以王羲之为代表的帖学一脉对海派字画以致日本的影响体现在那里？又有哪些传承？当下怎样看待？作为第十三届中国临沂书圣文化节的主要钻研会之一，前不久在临沂博物馆举行的“王羲之与海派字画及对日本的影响”的钻研会对此颇多探讨，在临沂博物馆举行的“海派东渐——金石字画家十人展”参展者与部分学者就此举行了交流讨论。
此帖提及的“先墓”及其“修复”事，今人王玉池推定先墓在洛阳，其修复之事，在永和七八年，也不扫除在永和十二年桓温收复洛阳时。韩玉涛以为先墓在琅邪，修复之事，在永和十二年八月。刘涛凭证此帖书风与《十七帖》距离较大，以为可能是王羲之五十岁(永和八年)左右所写。
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此帖在日本撒播了一千三百多年，被视为国宝，为中国书法界所知不外百余年。清光绪十八年(一八九二年)，杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》，墨迹印刷品的传入，则在1934年以后。
王羲之字画值钱吗，万育仁依稀记得明·詹景凤《东图玄览》、清·安仪周《墨缘汇观》提及此帖，此帖几多年来湮没不彰，现突然泛起在自己的眼前，怎不激动。惊喜之余，万育仁毅然将废筐里的《上虞帖》捡回，战战兢兢地带回深圳博物馆，请还在事情的专家进一步确认。也许是怕贫困，也许是怕这些“封资修”的器材引火烧身，也许是不懂，他们却来个彻底否认：“该卷既不是王羲之的真迹，也不是唐摹本。”
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说到王羲之对日本的影响，不仅是直接的，而且是世代的。王羲之之后对日本发生影响的书法大使，是空海僧人。空海僧人所缔造的书法作为日本书法的一代经典楷模，影响了好几百年。以是说王羲之对日本的影响，不仅是直接的，而且是世代的。这种穿越是一种文脉，是一种艺术的因缘。厥后到清末民初，深圳海派书法出了一个上将，各人知道就是吴昌硕，吴昌硕在日本的影响可以说是仅次于王羲之。
王羲之字画市场行情，一次，万育仁在客栈中整理字画，无意在丢废纸的竹筐中，发现一纵23厘米、横26厘米的硬黄破旧书法帖。卷端有宋徽宗金书“晋王羲之‘上虞帖’”的绢签，在绢签的下角，有朱文双龙圆形骑缝印，有“御书”葫芦骑缝印，有“政和”、“宣和”骑缝印，拖尾中央还押着“内府图书之印”朱文大印。除宋徽宗的题签和印外，尚有五代南唐“集贤院御书”墨印及“内条约印”朱文大印。凭万育仁多年字画鉴定的履历，他确定此卷非容易之书卷。再打开内页，只见58字七行草书念兹在兹：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚艰!想行复来。修龄来径日，今在上虞，月未当去。重熙旦便西，与别，不行言。不知安所在，未审时意云何，甚令人耿耿。”内容主要是回覆来书所问。帖中提及三人，一为修龄，乃王羲之从兄弟;二为重熙，是王羲之妻弟;“不知安所在”的“安”当是名士谢安。帖中文字多使用中锋运笔，字体连贯流通，丰肌秀骨;体势萧洒优游，灵动绰约。
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