所谓额轮，即钱轮廓泛起外高内低两层轮廓，但双轮并不如重轮规范，沟谷平浅。额轮多系王莽新朝初期，铸币，重轮多系后期铸币，额轮可能是重轮的雏形。重轮“大泉五十”世存众寡及寻觅难易度与合背“大泉五十”差不多，少于传形钱。但径在23毫米的薄小型重轮钱就较量希罕，很难寻觅，各谱录亦未见刊图王莽当政后，为了削弱汉朝旧族势力，以及对黎民的财富掠夺，他以「托古改制」为名举行了一系列的币制刷新。刀币和布币都在刷新中恢复，但从形态上与春秋战国时的并不相同。由於币制重大杂乱，导致民间交易很不顺畅。而且每次改制的钱币巨细一直缩小，价却越来越高，实质上聚敛了通俗民众的财富。币制刷新的失败也是新朝迅速殒命的缘故原由之一。只管王莽的刷新是失败的，但他所刊行的一系列钱币却是古钱史上的精品。钱币多接纳悬针篆的字体，制作十分细腻。国宝金匮直万是价值高的古钱之一，存世仅两枚。
古钱谱录列载的“大泉五十”版别钱中旋读与“五”内两星版式，实物很少，很难寻觅，故伪品较多。尤其是旋读做伪水平极高，稍有不慎就会受骗。旋读钱“大泉五十”真品文字、做工较量粗拙而轻薄，欲珍藏者一定要仔细辨伪。“五”内两星伪品较易辨识，伪星用力挑拨极易脱落。除“五”内两星版式外，类同版式尚有“五”内一星版式。一星者较两星多。
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一般拍卖大泉五十能卖多少钱
“大泉五十”版式还发现有面、背及面与背均有四决纹版式的。面背均有四决纹版式，据称多出土于云南，中原地域十分少见。这种版式的决文较量长，很难寻觅（图3）。王莽钱币中的为六泉，即小泉直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十。“大泉五十”的意思是一枚当五十枚五铢钱的大钱，一枚“大泉五十”，重量只及汉五铢钱的两个半重，却要当五十个五铢钱用。这就意味着，新朝每刊行一枚大钱，就要从黎民手中夺走四十七个半五铢钱财富，为了防假私铸，“大泉五十”自是精工制造。
大泉五十好坏分辨，“莽币”虽然是王莽榨取民脂民膏的前言物，可是种种“莽币”都十分细腻。“新莽”时期很是重视钱币的设计、铸造质量和铜材的选择。钱币的设计工艺和铸造水平都很是高，令许多专家叹为观止，以为“莽币”是历代铸币中的精品。如：“十布”中的每一种币型都十分优美，有的耸肩，有的束腰，有的出头，有的阔首，有的收颈，以悬针篆、铁线篆为主的字体反映了其时书法艺术的高水平。圆钱中的“布泉”“货泉”等造型十分细腻。“一刀平五千”和“契刀五百”两种刀币的艺术构想很是巧妙，夸张的刀环正好解决了“一刀”和“契刀”两字的摆置问题，缩仄的刀首又流通地解决了“平五千”和“五百”的占位问题。以是，官铸“莽币”可以说都是十分细腻的艺术品。
近几年大泉五十同类藏品拍卖记录：
“大泉五十”跑兽边中圈铭---估价120.00到200.00万---拍卖日期：2018年6月21日
大泉五十饼钱---估价225.00到225.00万---拍卖日期：2018年5月23日
汉王莽“大泉五十”铜子范---估价35.00到50.00万---拍卖日期：2015年6月7日
大泉五十---估价280.00到280.00万---拍卖日期：2017年5月28日
汉王莽“大泉五十”铜子范---估价35.00到50.00万---拍卖日期：2015年6月7日
大泉五十饼钱---估价225.00到225.00万---拍卖日期：2018年5月23日
汉代大泉五十铜币（一件）---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2017年7月5日
大泉五十---估价98.00到98.00万---拍卖日期：2018年6月27日
汉代大泉五十古钱币---估价80.00到80.00万---拍卖日期：2017年11月29日
嘉庆通宝·大泉五十---估价346.00到346.00万---拍卖日期：2018年6月18日
大泉五十拍卖价格报表
早期官铸的“大泉五十”重十二铢，其特点是钱体清洁利落，文字纤丽秀美，恰与秦始皇统一中国的钱币半两钱重量相当，应是秦代半两钱的延续。事实上，一枚“大泉五十”只及西汉“五铢”重量的两个半，却要与五十枚“五铢”钱等值流通，因此，每刊行一枚“大泉五十”，就要从劳感人民手中夺去相当于四十七枚半“五铢”钱的财富，以旧“五铢”五十枚兑换一枚“大泉五十”，劳感人民损失重大，新莽政权以此不等价交流掠夺，一定引起劳感人民强烈阻挡，王莽就以重刑酷规则定：凡敢私藏“五铢”者，将作为监犯流放戍边。云云杂乱的钱币制度，民间盗铸四起，私铸钱泛滥，一枚私制的“大泉五十”甚至连“五铢”钱的一半重量都没有，仍然与五十枚“五铢”等值流通，致使王莽时期的钱币制度越发杂乱，据史料纪录：其时因滥铸罪而囚送到长安钟官（铸钱官）当仆众的人数就在十万以上。
大泉五十特点，除此之外，尚有一些特殊版别“大泉五十”，如重轮，合背，背四出，背四决，传形，背，文字重印，细字，背狭轮，短十等。近年也一直有新品种面世，尤其是背有纹饰、吉语及动物图案的版别。关于大泉五十，民间称之为“线桄子”钱，由于篆体“五”字颇像织毛衣用的毛线圈“线桄子”，因而被形象地称之为“线桄子”钱。听说此钱有灵气。春节，农村有“拜家堂”的习俗，此时将它悄悄放在“老祖”画像前的香炉后面，等各人拜完家堂走后，你再返回来，径直（万万不要转头或向双方看）走到香炉前，拿起这枚钱迅速吃下，则包治百病。不外这整个历程不能让任何人望见，否则你将咬不动它，就不灵验了，也就只好传给另一小我私人“享用”了。事实上这只是一种迷信的说法或优美的愿望，但能看得出尊长对“大泉五十”钱的珍重。
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