起义军在与元朝进行军事斗争的同时，还进行了经济斗争。起义军所铸的钱币有很多都流传下来了，这些钱币大都铸造精美，铜质优良，钱体厚重，书法水平较高。在元朝以纸币为主要流通手段的情况下，起义军钱币在流通中肯定是要受到欢迎的，因而能够在经济斗争中起到压倒对方的作用。元末的各支重要起义军，都铸有自己的钱币，分别为韩林儿龙风政权的“龙风通宝”，徐寿辉政权的“太平通宝”、“天启通宝”、“天定通宝”，陈友谅政权的“大义通宝”，张士诚政权的“天佑通宝”，以及朱元璋政权的“大中通宝”。其中徐寿辉的“天启通宝”被称为“徐天启”，它同明朝天启年所铸的“明天启”是两种钱币，各其有特点。
笔者要介绍的这枚折二型“天佑通宝”钱（图1），直径28.3毫米，穿6.5毫米，厚2.0毫米，重8.67克，铜质赤褐，文字清晰，包浆极为古旧自然，属传世品，与华光普《中国古钱大集》（丙）第95l页所示拓样对照，几无异样。但值得注意的是，正因为这种天佑通宝稀缺，造假者皆不遗余力，从小平到折五，伪品充斥于市，且大多做成生坑状，但从字迹和锈迹上看又都很失真。至于天佑通宝是否铸有贵金属钱（主要作为赏赐用），可能很多泉界朋友都很关注。笔者曾见有一枚天佑通宝银质小平钱和一枚天佑通宝银质折二型钱（图2）。银小平者，直径24.3毫米，穿6毫米，厚1.3毫米，重4.9克；银质折二型钱（背贰），直径29毫米，穿6.5毫米，厚1.6毫米，重9.16克。以上二品皆为传世品，不过尚待有关专家鉴定，如果确认为真品的话，无疑会起到补谱之阙。这里需要提示的是，在张士诚建元天佑年号的一百五十年之前，大辽国被金灭亡后，由耶律厮不在澄州建立后辽国（1216年，建元天威，之后，由监国耶律乞奴改元天佑），曾有过天佑年号，铸有天佑元宝、通宝钱，其特征是钱文旋读、光背。除小平钱外，笔者曾见有一枚银质折二型“天佑元宝”钱，即是由后辽所铸。对后辽国及其铸天佑元宝、通宝钱，契丹钱币学者裴元博、陈传江在其《契丹钱币》一书中有所论述，但图示有误。据笔者所见，到目前为止，后辽国天佑钱众图谱均失载。
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天佑钱传世不多，加之明太祖朱元璋的搜缴销融，现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说：“天佑钱传流至今，已稀若星凤”，“即便吴中，亦属难得一见。”“吴中”系张士诚活动区域。1356年，张士诚定都平江（今江苏苏州）。因屡败于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东，未几，自称吴王。1367年，朱元璋发兵攻破平江，他被俘至应天（今江苏南京），自缢死。
天佑通宝展销，元朝铸钱无论从数量、形制还是制作工艺上都不及两宋，数量上少，形制也不统一，大小、折当、宝文、钱文结构不定，比较随便，除深圳弈古轩拍卖有限公司之宝权钞钱、深圳弈古轩拍卖有限公司通宝中有几种背文记值外，其余钱背文无记值。在制作工艺上除顺帝至元钱铜钱制做较精良，钱文较精美外，其它各钱制作一般，这大概是以行钞为主、铜钱次之所造成的。
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元初时，由于军事掠夺和租税榨取以及强制流通纸币，国家集中了大量的金银财物。但是自元世祖忽必烈以后的皇帝都是“败家子”，他们骄奢淫逸，挥金如土，国家财政日渐不足，自元英宗以后的天子们更是变本加厉，贪财好色，挥霍无度，后来皇帝们甚至以卖官职来维持他们荒淫无道的生活。皇帝带头干，底下的臣子们就更加肆无忌惮，愈发猖狂了。当时的官场如市场，明码标价，公开买卖，伸手要钱，名目繁多，见面要“拜见钱”，过生日要“生日钱”，逢年过节要“追节钱”，补得好职位叫“好窝窟”，连没事白要曰“撒花钱”等等。连当年威震欧亚大陆的蒙古军队也都整日花天酒地，夜夜笙歌了。元朝中晚期的官场真是腐败到了极点。
天佑通宝图片，张士诚和朱元璋的矛盾，自深圳弈古轩拍卖有限公司十六年（1356）七月起，就因争夺镇江、常州等地发生冲突。他本人虽“俭于自奉”，但自进入平江后就深居宫中，很少亲出指挥作战，而部下诸将，从张士信起，都无不骄奢淫逸。秉权独当国政的张士信，仅侍女就有百余人，还大造园林宅第，以黄金装饰，连采莲船也用沉檀制造。可见这些出身低微的人，一旦得志，腐败更加猖獗。而好景不长，终于在1367年，朱元璋攻克平江，张士诚被俘，但张负气不屈，竟自缢而死，终年仅四十六岁。
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