"己酉"香炉出土于内蒙古呼和浩特市东郊白塔东南500米处，当地属于古代丰州城辖区。丰州城原是辽太祖在位时期在西南部兴建的一座军事重镇，按唐代中等城市的制度来设计施工的，属于上等州城，金元两代相继沿用。辽时，丰州城西北隅寺院内便有一座"万部华严经塔"，俗称白塔，是寺内存放佛教经卷的地方，尤在元代负有盛名，来访人众甚多。"己酉"香炉的出土地正说明其很可能是当时寺庙内使用的供器。
钧瓷是窑变成色，成品量极少，身价极高。宋元时期通过丝绸之路和海上交通流传到欧洲的钧窑瓷器，更是千金难买。海山王接见过不少西方商人，他们不时地提起钧瓷在西方的受欢迎程度。有经济头脑的海山王便在大都招揽了一批能工巧匠，为自己制作瓷器，并将瓷器卖给西方的来客，小宋便是海山王招揽的工匠之一。小宋将中原地区的生产技术带到漠北的皇庭，促进了北方钧瓷业的发展。小宋烧制出的钧瓷，精美绝伦，深受西方商人的喜爱，他们用重金买走这些瓷器，带回家乡。海山王在瓷器买卖中获得许多财富，从此更加器重小宋。1307年，海山王继承皇位，是为元武宗。成为皇帝的孛儿只斤·海山对小宋依旧器重有加。然而笃信佛教的小宋却逐渐萌生了出家的念头，但在元代，入了匠籍的工匠终生不得改业，出家也是不可以的。为了表示对佛教的虔诚，小宋埋头给寺庙烧制了许多供器。在美妙的窑变中，小宋逐渐感悟了大自然与人生的种种奥妙。
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从艺术风格上看，"己酉"香炉足部露胎不上釉，釉垂如蜡泪，口边釉泛青，胎骨厚重，器形偏大。它上承宋瓷的恬静雅素，结合本朝的雄壮浑厚，形成了元代钧瓷独有的纹饰主题突出、简练豪放的特色，表现出追求自然天真又出于意表的抽象审美趣味，丰富了元代多元一体的文化发展设计格局，进一步展现了民族交流融合的直接影响以及世俗文化生活的丰富多彩。元钧窑流行采用动物形堆塑和贴饰来美化器物耳部及器表，这由钧瓷釉厚且失透的视觉艺术特点决定的。"己酉"香炉的兽形耳、麒麟雕饰、兽面铺首衔环纹均为堆贴于器坯上烧制而成的典型表现。可见这件文物的典型性和代表性。
钧窑香炉图片，元钧窑"己酉"天青釉鼎式香炉，名字比较长，但每个字都代表了这件文物的一个特性，缺一不可，足见这件文物的特殊性。事实上，这件文物无论从艺术价值、历史价值来看都具有无可替代性，并凝聚了创作它的工匠的一生传奇。的艺术瑰宝元钧窑"己酉"天青釉鼎式香炉，元武宗至大二年(公元1309年)，钧窑瓷器，国家一级文物，口径25.5厘米，高42.7厘米。双立耳，圆鼓腹，三兽足。口沿至肩部两侧饰兽形耳，腹部饰四个兽面铺首衔环纹，通体施天青色釉。颈部正面有一长方形题记，上刻"己酉年九月十五小宋自造香炉一个"楷书铭文。1970年出土于呼和浩特市白塔村，现藏于内蒙古博物院。
近几年钧窑香炉同类藏品拍卖成交记录：
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估价60.00到80.00万---成交价:HKD86.00万---成交日期:2009年12月1日
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其中楷书铭文中值得深入研究的莫过于"小宋自造"二字，"小宋"便是制作这款香炉的作者，那么"小宋"是谁?这其中还有一段特别的故事。话说在元代，海山王管治下的哈拉和林地区，有一个技艺非凡的工匠，他具体姓甚名谁无人知晓，只知他是南宋的遗民，人们都管他叫小宋。小宋也弄不清自己到底姓什么，他的父亲也是个无名无姓的工匠，既然大家都管自己叫小宋，也就将"小宋"作为自己的名字。宋末元初，战乱频繁，许多窑场停烧，有的工艺甚至失传了。技术娴熟的钧瓷工匠异常难得。而小宋的父亲正好就是这难得的钧瓷工匠之一。至元十六年，也就是1279年，年幼的小宋随父亲被忽必烈的军队征集为匠户，他们全家被编入匠籍，从事官手工业，子孙世袭，不得改业。传说，小宋父亲曾奉命监制御器的烧制，却由于一直没有摸索出窑变的规律，而没能完成任务，非常沮丧，跃窑。死后托梦小宋，传授窑变技艺。从此小宋继承父业，他烧制出的钧瓷，宛如造化神工，飘逸变幻，浑然天成。
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