据云南经纬拍卖有限公司的拍卖师杨老师先容，此次名贵普洱茶拍卖会征集到20多位珍藏家的50多个品种的普洱茶拍品，有勐海茶厂生产的1985年迈金瓜、上世纪50年月中茶牌圆茶、中茶牌七子饼熟茶等；下关茶厂生产的70年月饼茶、砖茶、小紧沱、蘑菇生茶等；云南茶叶分公司生产的天字号（紫天砖）、大紧沱、中茶牌8892等；孔子诞辰纪念茶、昆明茶厂及临沧茶厂等部分茶厂生产的普洱茶将通过拍卖，进入小我私人珍藏。
老茶藏家卢慧体现，这款陈期已有25年的老茶，品质早已获得市场和老茶客的认可，且一度被视为勐海茶厂的巅峰之作；除年份外，存储好的茶品市场上不多，喝一块少一块，稀缺性决议其价格；此外，与普洱老茶价格的整体上涨和普洱茶被炒作也有一定关系。原勐海茶厂厂长邹炳良就体现，上世纪90年月前的产物现在在市场上已是凤毛麟角。
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普洱茶饼如何竞价收购
7月8日下战书，清中期杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶（图录号3647）以130万元起拍，经强烈竞拍，终以310.5万元（含佣金，下同）成交。陈曼生（1768到1822），清浙江钱塘（今余杭）人，西泠八家之一，善书法、篆刻，嘉庆十六年（1811）前后，任溧阳县宰，好紫砂工艺，自绘紫砂壶十八图样，请杨彭年及杨之弟妹并邵二泉等制壶，自己在壶上刻铭，世称“曼生壶”，所做之器皆为佳品，为中国文人紫砂器的优异代表。此前，2017年7月16日，西泠春拍上，清中期龚心钊旧藏杨彭年制、陈曼生刻香蘅款紫泥粉彩泥百衲壶（图录号3848）以1449万元(含佣金)成交，刷新了曼生壶拍卖成交价历史记录。
普洱茶饼出手，“只管价格昂贵，老班章茶却依然求过于供。”鲁文锋说。纵观国内其他茶区和茶类，像普洱茶价格一起“高歌猛进”的情形并不多。普洱茶缘何独被炒作？鲁文锋诠释称：“普洱茶与其他茶类差异，其奇异的晒青工艺，作育了普洱茶特有的后发酵转化特征。因此，随着存放年岁的增添，普洱茶的香气、滋味与口感都在逐步发生转变，也就是所谓的‘越陈越香’。这种特质也成为普洱茶的价值‘生命线’，或者可以说是普洱茶与生俱来的‘存茶’金融属性。拍卖会上屡创记录的天价普洱老茶，越发印证了普洱茶‘越陈越香’后的升值价值。”
近几年普洱茶饼同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：无纸红印普洱茶饼
估价120.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2015年11月17日
藏品名称：无纸红印普洱茶饼
估价120.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2015年11月17日
藏品名称：有纸大红印（宽字版）普洱茶饼
估价50.00到60.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2015年11月17日
藏品名称：1920年代大象普洱茶饼
估价45.00到55.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2016年5月18日
藏品名称：1950年代有纸大红印(宽字版)普洱茶饼
估价50.00到60.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2016年5月18日
藏品名称：1950年代有纸大红印(宽字版)普洱茶饼
估价50.00到60.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2016年5月18日
藏品名称：1920年代大象普洱茶饼
估价45.00到55.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2016年5月18日
藏品名称：1950年代有纸大红印(宽字版)普洱茶饼
估价50.00到60.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2016年5月18日
藏品名称：无纸红印普洱茶饼
估价120.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2015年11月17日
藏品名称：有纸大红印（宽字版）普洱茶饼
估价50.00到60.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2015年11月17日
普洱茶饼是根据什么来定价的
虽然，其间不乏珍品，由20多家专业茶商的云南省茶叶商会建设的纪念普洱茶套装以约10万元获得拍卖会拍价高的拍品。记者在采访中相识到，价值10万余元的普洱茶是茶叶商会耗资百万打造的普洱茶精品，仅生产了9999套，第9999套被永世生涯在茶叶商会，而其他则由每个出资商家各得450套。昨日，由于该拍品的拍号是第8888号，遂以8888元为基价，往上竞拍，在多方争取后，终以10万余元的价格拍给了私人作为珍藏。
普洱茶饼成交价格，2016年5月15日，深圳东正春拍“紫器东来——茶·器专场”中，一饼红标宋聘号普洱圆茶以150万元起拍，成交价为260万元;而一筒七饼的蓝标宋聘号普洱茶，成交价则高达880万元。而在2017年的香港，红标宋聘已经无需拍卖就到达了300万的天价，随着爱品茗的人越来越多，而老茶的稀缺性让它的价格进入天价。
“乌碳号”包装棉纸上盖有明代天铁印章的拓片纹样，和其坊主人无痴手书：“乌者荒原，碳为岁月也。道者，在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂，是为心也。”这段话源于道家理论专著《坐忘论?收心第三》，展现了和其坊首创人陈华亮在制作这款茶品时追求坐忘收心、价值的制茶理念和人文理想。坐忘说是道家的主要头脑之一，初见于《庄子?大宗师》，后经魏晋玄学加以施展，主要叙述“敬信一”“断缘二”“收心三”“简事四”“真观五”“泰定六”“得道七”等修道的七个步骤和条理，集中讲述坐忘收心、主静去欲的问题。道家以为，境为心造，只有收心，使之一尘不染，超凡脱俗，才气向“静”和“虚无”的心体回归。坐忘说对于宋署理学家的影响极大，对后世玄门内丹学也有一定影响。
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