我国青花瓷萌生于唐宋时期，经由元明时期的生长，清代在铸造工艺及细节装饰上，到达了巅峰。纵观近年来的市场行情，青花瓷有着漂亮的成交记录。尤其元明清时代的青花瓷，可谓在拍场上大放色泽，频现高价。早在2001年，一件“明永乐青花折枝花卉八方烛台”便在拍卖市场上以880万元的价格拍出；等到2005年，该烛台二度泛起在西安翰海春拍中时，终以2035万元的高价成交，短短今年间，翻升超2倍。同年，在伦敦佳士得拍卖场上，一件“元青花鬼谷下山图罐”拍出1568.8万英镑（约合1.6亿元人民币）的天价，其高仿品市场上价格甚至也高达十几万元。随后，在香港苏富比春拍中，一件“明宣德青花藏文高足碗”以2306万元成交。2010年，一件“清干隆青花缠枝莲纹花觚”在西安匡时五周年秋拍中，以6680万元落槌；2011年，香港苏富比秋拍上，一件“明永乐青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶”成交价格再次突破亿元大关，到达1.6866亿港元（约合1.3亿元人民币）；去年，一件“明成化青花缠枝秋葵纹宫碗”又以1.41亿港元（约合1.1亿元人民币）成交。
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此碗侈口、弧腹、圈足，制器有度，典雅秀美。其胎骨坚致细腻，釉质莹润自然。碗内外均以青花为饰，青花色泽浓艳，铁锈斑深入胎骨，体现典型宣德特征。碗心绘一折枝牡丹，外加双圈，内壁绘六朵折枝莲；外壁饰缠枝莲花及番莲六朵，宛转勾连，姿态曼妙。近圈足处绘饰蕉叶纹，繁密齐整；内口沿与足墙皆点一圈梅花纹，舒朗清新。整体构图疏朗有致，且绘工娴熟，线条流通而稳重，纹饰优雅而不失灵动。明代永乐、宣德朝到达了青花瓷器烧造的巅峰，青花色泽浓艳，器类富厚，选料、制样、画器、烧造无一不精，向来为青花瓷中的规范，后世多加仿制，影响深远。此件青花缠枝莲纹碗，即为宣德朝青花作品中的经典之作。此碗款识风骨隽秀，笔意清新，当以明初书法家沈度之字为蓝本而得之，风姿独具。本器胎釉俱佳，青花发色妍丽，凝重雄浑，历数代而不减光华，尽显宣窑品质之美，为有明一代青花之冠，生涯至今，难能难堪。台北故宫博物院及西安故宫博物院均有相似藏品，可见其珍贵
近几年青花缠枝莲纹碗同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆黄地青花折枝花果纹天球瓶
估价2500.00到3500.00万---成交价:HKD4156.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清青花竹林七贤图香炉
估价860.00到860.00万---成交价:NTD1386.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：清乾隆青花“福寿双全”贯耳尊
估价600.00到800.00万---成交价:RMB896.00万---成交日期:2009年7月2日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲双龙耳扁壶
估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD2410.00万---成交日期:2017年10月3日
藏品名称：乾隆青花山水人物双耳瓶
估价740.00到740.00万---成交价:HKD1035.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲花卉寿字如意尊
估价1200.00到1400.00万---成交价:RMB2240.00万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲贯耳尊
估价500.00到800.00万---成交价:RMB943.00万---成交日期:2011年11月13日
藏品名称：清青花缠枝福寿纹碗
估价1290.00到1290.00万---成交价:NTD1485.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲花卉纹盘口尊
估价200.00到300.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：清雍正青花卷草纹梅瓶
估价500.00到800.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2016年12月22日
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碗身呈十瓣花式，犹如荷叶之态。碗上绘有游鱼四尾，两两相对，在水藻池莲之间游水嬉戏、栩栩如生，图案寓意品行清白清廉。碗心绘莲花、莲蓬、浮萍等水生植物，两条游鱼随着水流动的波纹轻轻激荡。青花发色明艳，画意幽雅。纹饰线条流丽自由，游鱼怡然自得，穿梭莲草之间，予观者自在无拘之感，为中国历代御瓷少见罕例，底书青花双圈“大明宣德年制”楷书款。款识结构结构规则，字与字之间距离、笔划粗细适中，模拟晋唐小楷的笔法，颇有颜体书法之韵味。同款的明宣德青花魚藻紋十棱菱口大碗，于香港苏富比2017春季拍卖会中以2.29亿港元成交。同类的宣德青花鱼藻纹碗台北故宫亦有珍藏。
青花缠枝莲纹碗价格及图片，萨迦寺是藏传释教萨迦派的寺庙，于1073年建于后藏仲曲河谷。萨迦派的第四祖贡噶坚赞（1182到1251年），因通晓五明（内明、因明、声明、医方明、工巧明），而有萨迦班智达（萨迦大博士）之称。1244年（南宋淳佑四年），他应蒙古太宗窝阔台之子阔端约请前往西凉（甘肃武威）讲经，他直接导致了元代中央政府在西藏地方建设行政体制，是奠基西藏地方直辖于中央政权的历史人物。他去世后，其侄子八思巴（1235到1280年）为萨迦派第五祖，在宗喀巴建设的格鲁派兴起以前，萨迦派成为藏传释教各派的中坚。1260年，元世祖忽必烈封八思巴为国师，将卫藏十三万户交其治理，宗教首领兼摄政治。以后西藏历史上泛起了政教合一制度，也是元朝中央政府在西藏施政的起源。
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