一样平常情形下，既小又薄的“元丰通宝”多为后世民间私铸，北宋神宗“元丰通宝”钱则稍大，书法极好，制作工致。陈太宗“元丰通宝”有两种，一种为篆书，阔缘；另一种为真书，皆稍小，铭文旋读。真书元丰在越南有大量出土。尚有一种“虎尾元丰”钱（图通”字走之底一捺曲折上翘，犹如“虎尾”，故名。此钱文字书法十分奇异，成为越南“元丰通宝”的台甫誉品。
乃家崖村坐落在民乐县童子坝河东岸黄土山丘脚下，山滩相连，地域辽阔，水草丰茂，自古以来就是蒙古族等游牧民族栖居地。史书纪录，宋时这里归西夏统领，13世纪初，元统治了这一地域，140多年后，明代收复河西，当地蒙古族始向北迁徙。但蒙古族后裔朵、巴两姓至今仍在这里与汉人杂居（据《民乐县志》纪录，朵、巴两姓为原蒙古族多尔之伽、巴都什伽胞兄弟后裔，后演变为朵、巴两姓，被汉族同化。）以是在这里出土蒙古八思巴字大元通宝钱币应在情理之中。
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建中年间，陈太宗还铸行了陈朝枚年号钱“建中通宝”（图6、7）。“建中通宝”钱只有一个版式，承袭了越南李朝钱币的一些特点，钱文真书、对读，建、通、宝三个字稍大，“中”字稍小。与中国唐德宗李适所铸“建中通宝”威风凛凛威风凛凛截然两样。陈太宗“建中通宝”铸造不多，传世少少。
大元通宝图片大全，八思巴文初称为"蒙古新字"，不久改称"蒙古字"。至元六年(1269)忽必烈揭晓诏书推行，接纳了一系列行政措施，扩大其使用规模。1368年元朝殒命后，八思巴文遂逐渐被废弃。国内外学术界通用两种名称:一是按创制者命名，称作"八思巴文(字)";一是按字母形状特征命名，称作"方体字"。字母表主要由藏文字母组成，也有一些梵文字母，还包罗几个新造字母。字母形体多呈方形。关于字母数目，《法书考》、《书史会要》等早期文献及其差异版本中，有41个和43个的两种说法。前一种是指初的字母表，即原字母表;后一种则包罗续增字母。事实上，随着现实应用的需要，字母陆续有所增补，据现存资料归纳，总数达57个。
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公元1232年，陈太宗改元“天应政平”，次年铸行了“政平通宝”钱。“政平通宝”钱为阔缘小字，旋读（图8、9），铸量仍很少，留传至今也是寥若晨星。公元1251年，太宗改元“元丰”，铸行了“元丰通宝”年号钱。迄今为止，“元丰通宝”钱发现许多，种类繁杂。既有北宋神宗所铸“元丰通宝”，又有越南陈朝太宗所铸，尚有日本仿铸，以及许多不知铸地铸主私铸的“元丰通宝”。
大元通宝展销，按忽必烈的划定，八思巴文是用来"译写一切文字"的。现存资料也说明，它的誊写工具包罗蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写种种语言时，有两种译写原则:一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语;一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中泛起的个体藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同;一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙昔人的读音。八思巴文以音素为表音单元，字母分元音和辅音。誊写单元与藏文相同，以音节为誊写单元，而与回鹘式蒙古文差异。这种誊写单元不适合于蒙古语的特点。由于誊写单元是音节，又不使用标点符号，以是阅读时词的界线和句子的界线，只能靠上下文判断。八思巴字拼写汉语时不标声调，因此，若是原文没有汉字对照，或没有上下文，就难以确定誊写单元所代表的汉字。八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面形式，给后人留下了许多历史资料。现存资料中，译写维吾尔语、藏语和梵语的资料很少，译写蒙古语和汉语的资料较多，其中包罗元朝文件的原件和碑刻，以及铜印、牌符、钱钞、图书、题记等。
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