中国古代的艺术大师们，受制于封建制度的严酷束缚，反而激发出他们无穷尽的想象力，擅长利用象征性的艺术手法，以鬼斧神工般的卓越技法，描绘出与人间相对应的神话世界。其实，《二郎神搜山图》所反映的画面，正是艺术大师们所认知的那个混沌而野蛮的社会，表达了他们对战争残酷性的辛辣批判，赞扬了神的荣耀。
我国北宋的统一，是由战争血洗五代十国之后才得以完成，人民在短暂的数十年间饱受战争之苦，却无法掌握自己的命运，只能把美好的理想建立在神的天国里。《二郎神搜山图》里的二郎神，率领着诸神，正是人们所崇拜的正义力量的化身。天神们个个骁勇善战，无坚不摧，无恶不除，扫荡尽人间所有的狼子野心、妖魔鬼怪。而当人性、兽性和神性扭结在一起的时候，人的无奈，兽的野蛮，神的超能，随着墨色流淌在大师们的腕底，神龙活现，气势撼人，呈现出一派历史的苍茫与深沉。
针对《二郎神搜山图》上的题款“苏汉臣制”，半个世纪以来，善于鉴赏中国古代绘画的中外专家们，已经形成了统一的认识，即《二郎神搜山图》，并非是北宋宫廷画院名家苏汉臣所制。其证据是：一、与存世的苏汉臣真迹相比，此卷《搜山图》所运用的技法与苏汉臣毫不相干，因此断定“苏汉臣制”的题款是伪款；二、画卷中的山林树木皴法，笔力豪纵，近乎南宋著名画家刘松年的风格，据此就可以判定它的年代最早不过南宋；三、更为直接的证据是，历史上最早有北宋画家高益的《鬼神搜山图》，受到皇帝的重视，有史籍为证。所以，北京故宫博物院收藏的这卷《二郎神搜山图》，已被确定为南宋或者是元初的仿本。艺术家的姓名不详。因此，北京故宫历年出版的画册，均将作者定为“佚名”。
石破天惊。北宋画家高益的真迹《鬼神搜山图》，并没有被时间长河所吞没，它一直流传有绪，在人世的朝野贵胄间游荡，被人供养。前文所写，被那位耄耋老人深藏在银行保险库内的这本手卷，正是《鬼神搜山图》真迹。
具体征集如下：
1: 中国书画:历代著名画家及近现代名人绘画精品；
2: 中国陶瓷:历代陶瓷精品,以元、明、清为主，宋瓷为佳；
3: 翡翠玉器:明清玉、高古玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好
4: 杂项精品:历代文房用品、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍本、珠宝翡翠、邮票钱币、文房四宝、竹木牙雕、金铜佛