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“雍正尊亲之宝”，清雍正，寿山石质，卧象纽方形玺，汉文篆书。面9.8cm见方，通高9.7cm，纽高6.2cm。卧象雕刻细腻，身体各部位比例恰到好处，体态生动，象侧置宝瓶一，取“太平有象”之意。据《清宫内务府造办处活计档》记载：雍正元年月十七日，怡亲王交太平有象寿山石图书一方，奉旨：镌‘雍正尊亲之宝’。钦此。本日郎中保德交袁景邵、滕继祖各篆字样二张，呈怡亲王看。王谕：准袁景邵篆的三行样式，但笔画掩草，收拾好再照样镌刻。遵此。于九月十四日太平有象寿山石图书一方，镌刻‘雍正尊亲之宝’完，怡亲王呈进。”其宝文由南匠袁景邵篆写，完成后曾在康熙帝景陵内雍正御笔的明楼、隆恩门、隆恩殿匾额及功德碑、神道碑上钤用，开创了帝后陵寝碑匾由嗣皇帝御书并钤盖“尊亲之宝”之制，以后各帝陵均效仿之，成为定制。故后来诸帝于继位之初都刻制“××尊亲之宝”，以备钤用。
附图为清代时名家所雕“田黄”寿山石兽钮方印章，工艺精湛。其色泽为上等的“黄金黄”。福建田石有不同种色层与色调，乃因长久受地热所蒸。“黄金黄”和“桔皮黄”(金黄色泽带微红“宝光”)为田石中凝灵温润及明莹者，前者较鲜亮，后者较色浓坚结。再数下去，亦属上品的为“枇杷黄”、“栗子黄”(色较浓沉)和“桂花黄”(色较淡)；其余皆较次，勿以为凡“田黄”皆珍贵，级数稍差者不足取。
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完白山人就是邓石如(1743到1805)以篆书成就大删颈乍舍区裸啤具，中国清代书法家、篆刻家。怀宁(今属安徽)人结字紧密枝囹蹬兢饴爨津嗪，原名琰中国清代书法家、篆刻家。怀宁(今属安徽)人柚迪眠远巩褂筚赫，因避嘉庆讳但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现潍媒赣嗖为炻雒冉，以字行强调笔意恚葫临兹眄禧粳考。清代中叶是中国书法史上一个剧变时期大气磅礴希蓓咴厶檬冠兵遄，碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势中国清代书法家、篆刻家。怀宁(今属安徽)人铃戊痈昧鸪荡缬滓，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。此时崇尚碑学的书家不乏其人号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。
寿山石兽钮章价值，寿山石，中国传统“四大印章石”之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达数十百种之多。而今寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。
市场近几年寿山石兽钮章拍卖成交记录：
清乾隆寿山石巧雕关公座像----成交价:RMB69.00万----成交日期:2015年12月8日
石强作寿山石《花开四季》----成交价:RMB207.00万----成交日期:2013年11月19日
吴昌硕刻寿山石对章----成交价:RMB145.60万----成交日期:2010年7月5日
潘惊石作寿山石“昆虫记”----成交价:RMB138.00万----成交日期:2013年7月13日
清乾隆寿山石人物（一对）----成交价:RMB92.00万----成交日期:2011年12月10日
吴让之寿山石日章----成交价:RMB50.60万----成交日期:2016年11月27日
清·赵之谦刻寿山石曹籀自----成交价:RMB57.50万----成交日期:2014年12月15日
清雍正御用寿山石牡丹纹钮----成交价:HKD342.00万----成交日期:2017年5月31日
吴昌硕刻寿山石云纹薄意方----成交价:RMB59.80万----成交日期:2012年5月14日
齐白石刻寿山石闲章----成交价:RMB59.80万----成交日期:2016年5月15日
黄寿山石兽钮方章----成交价:RMB414.00万----成交日期:2016年11月12日
寿山石兽钮印----成交价:HKD242.00万----成交日期:2015年12月2日
1797年作清邓石如刻寿----成交价:RMB287.50万----成交日期:2017年12月24日
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笔者喜爱周尚均所雕兽钮“田黄”印章；二十多年前，于彩色拙著《田黄与印石》中，曾刊他的代表作之一螭虎印钮“田黄”方章(右上角刻“尚均”二字款)，风格古朴苍拙，刀法浑厚生动。兽钮印与之相比，着实望尘莫及。崇彝《说田石补》，亦曾记载尚均印钮作龙翔波中的田黄章，中暗藏小篆二字款，精美绝伦。
寿山石兽钮章好坏分辨，“万国咸宁”玺，清雍正，寿山石质，随形雕山水人物方形玺，汉文篆书。面3.3cm见方，通高7cm。“万国咸宁”语出《周易乾卦》：“首出庶物，万国咸宁。”又出《尚书周官》：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有洲牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。”盖言万民当有君主，立百官，以明统绪，以分尊卑，则天下安宁，万民安生。康熙帝时将“首出庶物，万国咸宁”镌于乾清宫御座后的屏风之上，雍正帝则更将“万国咸宁”入玺，皆有“综括治道无遗，而为君者必如是，然后可谓尽君道”之意。乾隆帝申论：“人莫不衣食也，足之则宁。民犹水也，澄之则清。使菽栗布帛如水火，亦其难矣。岂可虚诩升平乎？”则“万国咸宁”并非虚诩升平，而有为君自警深意于其中。
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