从玉器的基本器形和组合关系来看，三星堆玉器以礼器和具仪仗用途的兵器和工具为主。礼器中，又以璋、璧为大宗，璋是三星堆玉石礼器中数量大的一类，其形体硕大，形式复杂，并且出现了鱼形璋等蜀地特有的器型。璧在三星堆遗址出土的数量也很多，大小从直径70多厘米到几厘米不等，在一些遗存中，曾多次出现石璧从大到小叠置如笋的现象，具有独特的地域文化特色。
冉宏林说，根据发现三星堆玉器出土的地点——主要是墓葬和祭祀坑，因此学界推测，玉器在三星堆人的生活中，有的在祭祀中用作礼器，有的在贵族生前被把玩，死后作为随葬品埋入土下。但是这些玉器是被怎样把玩的，我们却无从得知，也有可能，这些玉器只是作为随葬品，的“功能”就是和逝者一起被带入坟墓。
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三星堆文化玉神人品相不好能卖钱吗
两棵小树，扶桑和若木。小树是古蜀人对方位认知的体会，是地缘文化的标志。炎帝后裔的氐羌人凫氏族来自西方长着若木的地方；东夷后裔西进抵蜀的鱼氏族，来自东方长着扶桑的地方。
三星堆文化玉神人拍卖，三星堆文化中的巫师、女神、神树和各种青铜人面像乃至各种凤鸟、鱼凫饰件，太阳轮饰件，如果加以艺术的组合，不难看出，昌盛的泛灵崇拜和祖先崇拜的世界。但其中有特色的，恐怕是以鸟、珠、花为表征的日神崇拜以及以“姐”神崇拜、鸟母崇拜、杜主崇拜为特征的神楳文化。这两者构成三星堆蜀人崇拜先祖和崇拜先妣并重的心理世界。我是主张神楳文化是蜀人的特征的，但它对蜀人的特殊性格、文化心理和思维方式，究竟有何影响，尚值得探讨。古有“焚巫”的习俗，巫是女巫，旭是短仰、突胸、凸肚的畸异男人，在神权世界里，他们都可能是地位很高的人，这从甲骨文“焚黄”一词可以看出。三星堆众多的神人形象不难找到这两种面貌神异、能“地天通”的巫旭神人。
近几年三星堆文化玉神人同类藏品拍卖记录：
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
2018年三星堆文化玉神人的收购纪录
从一个考古遗址的发掘，发现一个失落的文明，甚至改写一部文化史，学术界再没有比这更令考古、历史和文化工作者兴奋快意的事了。有幸的是，自20世纪80年代以来，这样快慰的事却两次降于四川盆地西侧的成都平原上:一是广汉三星堆古城和祭祀坑遗址的发掘，一是以新津宝墩文化为代表的成都六座史前古城遗址的发掘。它们使一个已经失落的古老的巴蜀文明，一个只有茫昧迷离的文献记述而缺乏物化实证的巴蜀文明，破土而出，喷薄而发，闪显出灿烂的耀眼的光芒，照亮了巴蜀文化史上几显苍白和阁黑的澎湃城。其中蕴含着丰富的文化和历史信息，掩蔽着众多的扑朔迷离的文化之谜，是新发现的“古蜀文化的生长点”(苏秉琦先生语)，是幸运之神给予的索解和改写巴蜀文化史上恢弘扬厉的一页的历史机遇。
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