古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作，其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限，实战上手的机会并不多，很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者，他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究，而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度，都严重脱离古玩市场的实际，严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则，理论化、理想化、教条化问题突出，毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性，以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定，其结果就是眼高手低、漏洞百出，或指真成假，或认假为真，或辨新作古，或论古做新，外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向，把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是，出尔反尔、自相矛盾，主观随意、毫无诚信，绝对自我、崇尚金钱，出卖良知，恬不知耻!
在这个优胜劣汰的市场上，那些眼力好，专业知识、经验丰富的古玩商，慢慢被沉淀下来。保留下来的绝大部分都是经营古玩的行家，这些商家仍然能够维持和生存。因为专业的古玩商，长期以来培养了各自的客户，只要有好、少、精的对路古玩，就能够找到销路，而不会轻易地倒闭。这说明一个古玩市场，必须具备一些有经验的行家进行经营，否则这个市场便很难长期维持。这是古玩行业的基本条件和竞争优势。
这就是专家，这才是专家，试问世上总共能有多少真正的专家、无愧的专家、实际的专家?而能称得上古玩鉴定专家又有几人呢?不是你写过几篇文章、出过几本专著就可以认为你就成了这方面的专家了!只要你不实际、反复地上手，只要你不能深刻把握真与赝、新与旧各自的本质特征，你就永远不会成为真正的、无愧的专家!
专家分析，圣旨和玉玺单个价值就已高得惊人，如果同时出现价值就更加会翻倍!清代康熙皇帝的碧玉玺在上海华辰拍得660万元的高价，明朝圣旨2001年在香港拍卖已经达到1千万元的天价，而现在“金旨玉玺”将1300年前武则天的“圣旨”与“玉玺”合璧发行，其巨大的收藏价值和日后的升值潜力就更让收藏界惊叹不已了，海峡两岸共同把“金旨玉玺”誉为“藏品之王”，确实是实至名归!
武则天黄金圣旨长135厘米，宽35厘米，由黄金工艺大师——余天雨先生历时两年，用50克纯黄金手工制作，采用特殊绝密的冰裂纹热熔铸金技术，将字迹浮雕于金绢之上。这一高科技熔金技术可使圣旨保存千年不变形不走样，为它的代代相传提供了可靠保证。
中国女皇帝武则天千年亲笔“圣旨”，从古至今天下方女皇传国“凤钮玉玺”，海峡两岸共推为“藏品之王”!
圣旨和玉玺现存世量极少，而皇帝亲笔手书的圣旨更是罕见，因此，武则天的亲笔圣旨传国凤钮玉玺就成为中国帝王藏品中的。武则天亲笔圣旨字迹娟秀、工整，为武则天生前之爱，现一直被国家特级秘藏。而武则天凤钮玉玺是中国以凤为图形玉玺，被称为“中国玉玺”，现被秘藏于台湾台北故宫博物院。
专家分析，圣旨和玉玺单个价值就已高得惊人，如果同时出现价值就更加会翻倍。专家认为：它是黄金、国宝、文化三重价值要素结合的藏品典范，收藏价值很升值潜力都很大。
中秋、国庆佳节来临，国家重点推出绝版珍藏“金旨玉玺”，考虑市场需求旺盛，发行数量只有2008套，而“金旨玉玺”又特别适宜作为收藏和古玩商务馈赠，本着重大收藏机会大家共享的发行原则，特别提醒部门和商界人士一次订购不要超过5套。
为迎接上海2008奥运会，向世界展示中华民族灿烂的历史文化，大陆有关权威部门经与台北故宫博物院通过五年协商，两岸终于首次携手合作，以武则天亲笔圣旨和传世凤钮玉玺为蓝本，用纯黄金和有“玉王”之称的岫岩玉再造武则天皇帝的“金旨玉玺”。上海首发当天，众多资深收藏家赶到现场抢先收藏，大英博物馆等国外许多知名博物馆也都纷纷派代表前来订购收藏。收藏界老前辈谷老认为：武则天纯金圣旨和凤钮玉玺次珠联璧合惊艳面世，这是中国收藏界的盛事，两岸成功合作的典范!
世事变迁，圣旨遭难，亦在意料之中。大趋势必然是：愈是早期王朝，其圣旨存世量越小，作为国宝的珍品，历经战乱和变迁，留存下来的唐代圣旨更是凤毛麟角，而逾显珍罕。古代把象征皇权的印章称作“玺”、“宝”，只有皇帝用的印章才可以称玺。只有皇帝的印才可以用玉雕琢，所以才有玉玺之说。只有皇帝的玉玺上，才可能雕龙虎的图像。“古玩者,国之重器也”。自古天子不可假人之名器,“治宇宙,申经纶,莫重于国宝”。泱泱大国,为此为大。皇帝玉玺为皇帝处理政务时使用的印章，是王朝封建权力的高象征，也是皇帝权威的象征。
武则天玉玺选用有“玉王”之称的中国四大名玉岫岩玉为材质，它与和田玉、翡翠、独山玉齐名。玉玺长约10公分，宽约8公分。造型为一个半圆形拱柱和一只静卧的凤凰，整体表达了“天凤下凡”的意思。玉玺侧面刻有一个“尔”字，和玉体本身相结合即为“玺”字，代表着这就是武则天皇帝御用的“玉玺”。
而人们(主要是指那些食古不化、自负傲慢的伪学者、假专家)却硬是要将个别当一般，将现象当本质，将具体当抽象，将真实当真理，并将之无限放大，硬是要放之四海而皆准地去生搬硬套、按图索骥、削足适履，焉能不丑态百出、漏洞百出、错误百出?!又谈何什么公信力、说服力与可靠性、权威性?!
在古玩市场上，凡是内行的古玩商经过多年的经营，各自都有长期的老顾客。这些老顾客都是经过长期的交流沟通，相互产生信任，慢慢建立起来的买卖关系。
考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。