哥窑与宋代汝窑、官窑等差异，未见宋史纪录，直至元代《古玩直记》中有哥哥洞窑的纪录，明初曹昭《格古要论》泛起了关于哥窑的叙述，曹昭以为：哥窑有新旧之分。由于哥窑的开片受到人们的浏览，故从南宋以后仿品一直，明成化（公元1465至1487年）和清乾隆（公元1736至1795年）的仿造品，为神化相近，是其时的哥釉瓷器。本件三足炉藏品经国家文物治理部门鉴定为：榨取出境的南宋哥窑瓷。虽然从尺寸上看，这件三足炉并不高峻，但其造型隐约透出一股神圣不行侵占的霸气，威风凛凛雄伟，富有震撼力，而这种威风凛凛是后世一切仿品所不具备的。炉体内外有多个巨细不等的缩釉棕眼，釉面平滑莹润，叩之瓦声，带有一种熟旧温润感，是件传世不多、弥足珍贵的宋代哥窑艺术珍品。
还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注重了，虽然，这全凭履历。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声污浊，发出“嗡”音，则需提高小心了。
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清青花三足炉颈部誊写有长篇铭文，记录了乾隆三十六年江西九江都阃（镇守城门之官）邓盛德携族人烧制该炉以供奉先祖祠堂之事。乾隆一朝长达六十年，因此对于该朝所烧造瓷器的分期一直是陶瓷界研究的主要课题。清青花三足炉具有乾隆三十六年的明确纪年款，恰恰可与上文提到的乾隆六年款青花花觚的时代相连，其对于研究乾隆时期青花瓷器青料色泽和纹饰画法等特征的演变具有极为主要的意义。由此可见，清青花三足炉是一件集艺术价值、学术价值和珍藏价值于一身的乾隆瓷器代表
青铜三足炉值钱吗，此件藏品是明朝时期吴邦佐监造的“三足桥耳炉”孤品，此件藏品出世揭开了近六百年古今珍藏家对它悬而未解的神秘面纱，现在现身于春拍的现场，可谓是当今珍藏界的一大幸事。香炉底部落款“大明宣德六年工部尚书吴邦佐监造”，是出自宣德时铸铜工艺名匠吴邦佐之手，属于吴邦佐的私人定制款，此种铜炉一样平常是孤品，极为难堪。又因吴邦佐为能手巧匠，是冶炼、铸造宣德炉的督造官，也是炉式、名目、色种的设计者。着实是难堪的一件精品佳作，具有极高文物价值、艺术价值和市场价值。
近几年青铜三足炉同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：青铜窃曲纹三足鼎
估价200.00到300.00万---成交价:NTD336.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：商晚期－西周兽面纹方鼎
估价150.00到300.00万---成交价:HKD1012.00万---成交日期:2014年4月9日
藏品名称：西周中期寿?尊
估价950.00到1200.00万---成交价:HKD3865.00万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：商代晚期兽面纹斝
估价200.00到300.00万---成交价:HKD276.00万---成交日期:2007年4月22日
藏品名称：西周中期青铜□簋
估价150.00到200.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2016年12月17日
藏品名称：商晚期青铜共父乙鼎
估价600.00到800.00万---成交价:HKD755.20万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：青铜提梁卣
估价370.00到370.00万---成交价:HKD715.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：西周早期青铜兽面纹「先」鬲
估价300.00到400.00万---成交价:HKD723.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：饕餮纹贯耳壶
估价500.00到500.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：商弓羍父癸觚形尊
估价200.00到300.00万---成交价:RMB609.50万---成交日期:2015年6月6日
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战国时期的祭祀用炉，从各地出土陈诉来看，以豆形炉身加扁盔形盖的熏香炉为主。汉代朝廷在祭祀、礼政等重大国是运动中，主要使用博山炉，借以通达神灵。博山炉是汉晋时期在宫廷盛行的焚香用具，多接纳青铜制造，有些甚至鎏金或错金银。在博山炉中焚烧香料时，烟气会从炉盖的仙人、流云间飘出，整座炉就像云气缭绕的仙山，体现出其时上层社会浓重的求仙头脑。
青铜三足炉评估，花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简朴；商代花纹则华美繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新生动，富于生涯气息，秦汉重适用，花纹少且不及前代细腻。另外，还可以从差异时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以分辨。
我们从香文化的历史生长轨迹来看，历朝历代，皆因差异的熏香意图，选用差异的炉具。好比殿堂用殿堂炉，祭祀天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉，各不相同。这些差异用途的炉具，其材质、式样、巨细、色彩、纹饰又有着诸多的差异。好比，祭祀天地鬼神用的供炉，明清以降，规制渐繁。蓝色瓷供炉，一样平常是家庙或居家供奉仙逝之人的；红色的瓷供炉是供奉仙佛、先师的，这两种供炉不能交织混用。供炉不能用作琴炉，同样，熏衣炉也不能用作供炉，有着严酷的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别，云云等等，各不相同。中华传统香文化博大精湛，在五千多年的生长历程中，形成了养礼、养心、养生三大用香系统。而其中的主要载体，就是熏香炉。
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