这里有纵目人铜像为表征的采集狩猎时代的蚕丛文化的遗留，有鱼鹰形象为代表的渔猎时代的鱼凫文化的流风，也有以鹰头杜鹃形象为代表的农业时代的杜宇文化的遗韵，是否还可能有开明兽的渊源呢?这也不是不可以猜测的问题。总之，我们需要跳出究竟是鱼凫时期还是杜宇时期的直线式思维的猜测，启迪我们用球型思维来思考三星堆古城文明。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀王文化早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果，是不同经济文化发展阶段(从石器到青铜时代、从采集渔猎到农耕时代)的历代蜀王为代表的各部族、种族、民族通过交流、征服和文化激荡而兼容和综合的结晶，是发挥城市“磁体功能”和“容器功能”吸附巴蜀民族和文化习俗复杂性、多样性的结果。由此，我们不难理解，巴蜀文化兼容性、开放性品格得以形成的早的源头和过往的来程。
古蜀是存在文字的，否则就不会生成已被三星堆出土物所证明了的，那么成熟，那么灿烂的古文明现象。用玉录字，不可能是，更不可能是大宗。古蜀文字还可能存在于龟甲、兽骨、青铜等材质上，笔者预测更多的古蜀文字，应该出现在“陶土”制品上。或许，这会印合我国考古学家田昌五先生指出的“在商代之前，很可能有一个以陶器为书写材料的‘陶书时代’”的论断。或许，古蜀的陶书将与两河文明的“美苏尔文泥版文书”交辉相应，在东方和西方去照亮全世界的古代文明。
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三星堆文化玉神人鉴定评估拍卖
鸟是古蜀人的第二祖源记忆。在三星堆的由青铜大立人和众多面具(人)组成的祭祀大典中，除了已复原的祖源记忆——龙图腾后裔的主祭人青铜大立人外，还应有第二祖源记忆——鸟图腾后裔的主祭人青铜大鸟人。它可由三星堆祭祀坑中的青铜残器K2：264，K2：327，K2,：143，KK2：296还原而成。
三星堆文化玉神人图片大全，三星堆文化中的巫师、女神、神树和各种青铜人面像乃至各种凤鸟、鱼凫饰件，太阳轮饰件，如果加以艺术的组合，不难看出，昌盛的泛灵崇拜和祖先崇拜的世界。但其中有特色的，恐怕是以鸟、珠、花为表征的日神崇拜以及以“姐”神崇拜、鸟母崇拜、杜主崇拜为特征的神楳文化。这两者构成三星堆蜀人崇拜先祖和崇拜先妣并重的心理世界。我是主张神楳文化是蜀人的特征的，但它对蜀人的特殊性格、文化心理和思维方式，究竟有何影响，尚值得探讨。古有“焚巫”的习俗，巫是女巫，旭是短仰、突胸、凸肚的畸异男人，在神权世界里，他们都可能是地位很高的人，这从甲骨文“焚黄”一词可以看出。三星堆众多的神人形象不难找到这两种面貌神异、能“地天通”的巫旭神人。
近几年三星堆文化玉神人同类藏品拍卖记录：
三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆文化三星堆文化玉器----估价:947.00到947.00万----成交日期:2018年5月7日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆文化三星堆文化玉器----估价:947.00到947.00万----成交日期:2018年5月7日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
三星堆文化玉神人需不需要鉴定
今日，杨永年在四川网公布了他对古蜀的全新猜想——古蜀文明是中华文明的另一个生长点。它作为长江文明的先驱，站上过一个历史的高度，古蜀氐羌文明与中原华夏文明，是同源异流、独立共处、互动并进的。
三星堆文化玉神人价格，三星堆祭祀物坑中的青铜大立人和众多的所谓青铜人面、兽面像以及被捆绑的石人，不是“神”，不是“兽”，也不是“亦人亦兽”和“群巫众神”！他们都是“人”！现世的人和死去的人；祭祀的人和被祭祀的人；有血缘关系的人和有地缘关系的人；本“国”的人和外“国”的人；有身份地位的人和犯了法当警示的人……他们被异化，被艺术；他们被统领、被组合，进行着以“祭祖”为宗旨的祭祀大典，表现出古蜀的“共主政治体系”，图说了古蜀的“共主政治秩序”，拉开中国几千年的“礼制”和“宗法”大戏的序幕。
如果说宝墩文化所涵的六座古城代表着成都平原城市文明的起源阶段，那么，位于平原中心的三星堆古城址则代表着古蜀城邦国家典型建成的阶段。它对古蜀城市建筑、城市功能和城市结构秩序，特别是以祭祀坑为代表的超自然的精神性权威城市汇聚点等城市文明特征，是很好的解读参数。美国城市学家刘易斯。芒福德在《城市发展史》一书中曾提出人类早的超自然的精神礼仪性、威仪性汇聚地点，即各方人口朝觐的目标是“城市发展初的胚盘”的观点，这在三星堆古城址和祭祀坑遗址有鲜明的体现。他所述的城市具有“磁体功能”和“容器功能”的观点，也有助于我们对三星堆古城文化特征的认识。各派学者对于该古城文化特征是有争论的，或主张是蚕丛王时期，或主张是鱼凫时期，或主张是杜宇时期。我倒是从三星堆古国时期丰富多彩的社会生活和高度发达的科技工艺受到新的启迪:如果从早期城市的“磁体”和“容器”两大功能来看，三星堆古城存在的历史时期很长，它可以成为不同时期不同社会经济形态和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。
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