石后桅子花盛开，枝头白花朵朵，清香阵阵，数丛细竹相拥，竹枝上一窝小麻雀正待飞来的老雀喂食，长育幼，其乐融融。图绘郊处春景，河岸边一块湖石耸立，一只锦鸡立于石上，锦鸡低头理毛;石块一侧桃竹茂盛，桃花缀枝头，虬枝嫩叶，一派春意盎然之景。全图水墨绘制，以墨笔皴擦、晕染，层次清晰，清新典雅，幽静秀丽!王渊是元后期比较有名的花鸟画家，他的画是以五色墨代替五彩色，创造了一种新的画风，将墨花墨禽推向了一个新的时期。
王渊，钱塘人，字若水，号谵轩，一号虎林逸士，王渊花鸟画得非常工整秀丽但他的方法很特殊，他用水墨画非常工细的花鸟，实际上还是黄筌画法只不过以墨代色这种方法不多见，在画史上值得一提。毕竟他创造了一种新的风格、新的面貌。王渊是中国花鸟画由南宋的工笔设色，向元代的尚逸之风转变的积极参与者。他幼年时曾受到赵孟頫的教授，花鸟画继承黄筌、黄居寀父子，重视写生，先以墨笔勾勒，后以水墨晕染，所染深浅有致，疏密布置也颇有心得。山水学郭熙，人物学唐人，花鸟和水墨竹石尤精。他在元代的画名也非常之高，与钱选齐名。由于社会的原因，元代文人的隐逸是社会性的，甚至几乎成为了一种在文化人中流行的时尚。
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王渊字画的近期相关信息
但历史毕竟已经不是六朝、五代，像荆浩那样真正隐居太行，在元代几乎没有人能做到。故元代人所谓隐逸，大多是隐于市井，隐于书画，有的甚至隐于官。即身在市井之中、在池砚之畔、在官场之间盘桓，但心却追求古人隐逸那样的状态。如赵孟頫，可谓隐官了，他官至一品，且恩推三代。倪瓒也做过官，有“罄折拜胥吏，戴星候公庭”诗力证。王蒙也当过小官吏。黄公望和吴镇，还做过小生意。总之元代文人虽然特别强调脱俗，但很少有人真的隐居到大山里边去。所以元人所谓脱俗，已与上代有所不同。上代是身脱于世俗之外，心也脱于世俗之外；而元代人是身未必见得脱，他们强调的是心脱。也就是身在世俗，心迫古意。此盖是为了生计，应于世也。而且，从作品看，他们并不是沽名钓誉，因为他们的心，确是脱俗了。
王渊字画价格，这幅《花竹锦鸡图轴》中画竹石上下栖息着两头角鹰。湖石后面与竹枝并生在一起的，是以墨笔绘的杜鹃花。以墨画出杜鹃的深浅浓淡和柔嫩感，正显出画家功力的深厚。竹头上落一小雀，另有三只正在飞去，雀皆黑头黑尾，白灰色背与肚。它们的喧闹似乎没有引起角鹰的任何反应，彼此各不相扰，俨然是一个和平的世界。画面特点一是极为工细，禽鸟花竹纯以细笔，石则纠粗笔皴染，加之鸟与花枝动态活泼，工而不板。自宋以来，就有人纯以水墨画工细的花鸟画。本来自唐代发展起来的花鸟画是以绚丽的重彩取胜的，至南宋院画尤甚。随着文人画的兴起，一种崇尚淡雅淡泊的审美思潮时兴起来，因此除水墨山水之外，又出现了工细的水墨花鸟，赋予自然中的生命以清素高雅的格调。这反映的主要不是物态的真实，而是心态的真实，花鸟成了人们社会心理的一种象征、一种寓意。王渊幼即接受了赵孟頫的指教，花鸟师黄筌，但他的墨花鸟竹石，则是时代的产物。
市场近几年王渊字画拍卖成交记录：
王渊岁岁安喜图立轴----成交价:RMB308.00万----成交日期:2003年10月24日
王渊仙岛孝寿图四屏----成交价:RMB616.00万----成交日期:2007年12月1日
王渊（传）莲池花鸟玉堂富----成交价:RMB52.80万----成交日期:2007年5月31日
王渊古玩辛巳（1341年----成交价:RMB345.00万----成交日期:2016年5月16日
王渊芦雁立轴----成交价:RMB123.20万----成交日期:2011年6月16日
王渊款云烟苍翠图----成交价:HKD300.00万----成交日期:2017年10月29日
吴湖帆潘静淑成交价:RMB235.20万----成交日期:2009年12月16日
王渊仙岛孝寿图四屏----成交价:RMB616.00万----成交日期:2007年12月1日
王渊（款）锦鸡图镜心----成交价:RMB109.25万----成交日期:2012年6月4日
王渊梅雀报春图手卷----成交价:RMB952.00万----成交日期:2010年6月3日
西泠拍卖（浙江）----成交价:RMB2070.00万----成交日期:2014年10月25日
王渊岁岁安喜图立轴----成交价:RMB308.00万----成交日期:2003年10月24日
王渊仙岛孝寿图四屏----成交价:RMB616.00万----成交日期:2007年12月1日
王渊字画近日拍卖报价
王渊是中国花鸟画由南宋的工笔设色，向元代的尚逸之风转变的积极参与者。他幼年时曾受到赵孟頫的教授，花鸟画继承黄筌、黄居寀父子，重视写生，先以墨笔勾勒，后以水墨晕染，所染深浅有致，疏密布置也颇有心得。山水学郭熙，人物学唐人，花鸟和水墨竹石尤精。他在元代的画名也非常之高，与钱选齐名。由于社会的原因，元代文人的隐逸是社会性的，甚至几乎成为了一种在文化人中流行的时尚。但历史毕竟已经不是六朝、五代，像荆浩那样真正隐居太行，在元代几乎没有人能做到。故元代人所谓隐逸，大多是隐于市井，隐于书画，有的甚至隐于官。即身在市井之中、在池砚之畔、在官场之间盘桓，但心却追求古人隐逸那样的状态。如赵孟頫，可谓隐官了，他官至一品，且恩推三代。倪瓒也做过官，有“罄折拜胥吏，戴星候公庭”诗力证。王蒙也当过小官吏。黄公望和吴镇，还做过小生意。总之元代文人虽然特别强调脱俗，但很少有人真的隐居到大山里边去。所以元人所谓脱俗，已与上代有所不同。上代是身脱于世俗之外，心也脱于世俗之外；而元代人是身未必见得脱，他们强调的是心脱。也就是身在世俗，心迫古意。此盖是为了生计，应于世也。而且，从作品看，他们并不是沽名钓誉，因为他们的心，确是脱俗了。
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