清净化域塔位于西安市向阳区西黄寺内。西黄寺建于清顺治九年（1652年），为西藏和班禅来京驻所。因六世班禅为祝乾隆帝60寿辰要赴京朝圣，于乾隆三十六年（1771年）重修。乾隆四十五年（1780年）六世班禅来京因病圆寂，两年后送其舍利金盒回藏，于寺后建衣冠石塔以作纪念，称“清净化域塔”。塔用细腻白石砌筑而成，石基高3米多，塔四隅各有一座八边形塔式经幢，幢下刻有经文。整座塔形是一座组合式修建，大塔四角建小塔，结构巧妙，结构严谨，威风凛凛雄伟，给人正经圣洁之感。主塔为西藏典型的喇嘛塔名堂，镌刻的佛传人物，修建花纹装饰等又是汉族传统手法。以是清净化域塔是汉藏修建艺术融会的杰作。
藏传释教佛塔修建形制差异，功用各异。从形制上看，主要有坛城式和覆钵式两种。坛城式佛塔一样平常接纳土石结构制作，规模弘大，巍峨耸立，十分壮观。而且其形制颇具坛城形，加之主要又凭证释教的坛城义理构形，故带有浓郁的宗教神圣气氛。
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2018年清乾隆宝相花佛塔收购鉴定
佛塔的起源与佛祖释迦牟尼有亲近关系。据佛经纪录：其时印度有个名叫给孤苦的释教居士参见释迦牟尼时说道：“您常巡游各国，我不能常见到您，请您送点纪念之物给我吧。”佛祖就把自己的指甲和头发给了他。并说道：“送给你这爪发供养好了。”于是给孤苦居士便建塔供养之。释迦牟尼涅槃后，学生们将其佛体火葬，酿成“击之不碎，色彩晶莹”的舍利子。舍利被以为是法力无量的神物。学生们遵照佛祖付托，制作了三层佛塔，内装部分舍利。另外的舍利被摩揭陀等八个小国的人们划分迎去，制作圆锥形的石圆冢（石塔），将佛祖舍利安放在圆冢内举行供奉。这或许就是天下上早的佛塔，它们距今约有2800多年历史。关于佛塔在印度的缘起，尚有一种说法，据《菩萨舍身饲虎起塔因缘经》纪录，古印度诃摩国国王的第三个王子摩诃萨缍望见生有七只虎子的母虎即将饿死，他于心不忍，将自己身体刺破流出鲜血让母虎添食，而后自己则只留下一堆白骨舍利。摩诃国王造了一座塔形墓来埋葬舍利，做为永世供奉的纪念标志。以后，佛塔这种原为埋葬和供奉舍利的释教修建随着释教的撒播，而在天下信仰释教的地域普遍兴建起来。厥后佛塔除了作为珍藏释教高僧大德的舍利、活佛的骨灰和肉身的灵塔外，还供奉经书、佛像、衣冠等释教法物。
近几年清乾隆宝相花佛塔同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清雍正御制洋彩浮雕巴洛克式花卉螭龙纹花台
估价1200.00到2200.00万---成交价:RMB1667.50万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：乾隆青花开光粉彩八仙图双耳尊
估价760.00到760.00万---成交价:HKD1380.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清雍正粉彩瓜瓞绵绵五蝠盌（一对）
估价1800.00到2500.00万---成交价:HKD1928.00万---成交日期:2015年10月7日
藏品名称：清嘉庆紫地粉彩海屋添筹双耳瓶
估价1300.00到1800.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2015年6月28日
藏品名称：清乾隆霁青地描金开光式题诗粉彩「花卉图」铺象首...
估价1800.00到2000.00万---成交价:HKD2140.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：清雍正粉彩灵仙祝寿纹长颈瓶
估价80.00到120.00万---成交价:HKD1156.00万---成交日期:2015年6月4日
藏品名称：乾隆青花粉彩山水开光人马图双耳扁壶
估价880.00到880.00万---成交价:HKD1150.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清乾隆青花粉彩开光四仙女图八棱瓶
估价3800.00到3800.00万---成交价:HKD4370.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：清雍正粉彩松鹿纹摇铃尊
估价4800.00到4800.00万---成交价:HKD5290.00万---成交日期:2012年12月28日
藏品名称：清粉彩缠枝纹花盆（一对）
估价2150.00到2150.00万---成交价:NTD2475.00万---成交日期:2018年1月26日
清乾隆宝相花佛塔收购几率大吗
乾隆时期珐琅彩瓷器：多为白地，早期仍沿袭雍正时期的基础烧制;中期泛起了色地开光图案和西洋人物故事画;中晚期泛起团结其他彩料和色釉作装饰;晚期由于乾隆天子的兴趣偏转向景泰蓝，对珐琅彩瓷不再重视。首先，瓷胎画珐琅是创烧的一种新瓷器品种，代表清宫瓷器之中高等次的艺术水平和工艺水准，这件康熙珐琅彩瓷于紫禁城御作坊绘制，是清宫瓷器中弥足珍贵、华艳妙丽的作品;其次，区别与雍正、乾隆时期的珐琅彩喜欢画面上配以相呼应的题诗，康熙珐琅彩没有御题诗，因此市场上的康熙御制珐琅彩更是极其有数的品种，而且从1999年算起，这十几年以来，拍卖市场上就再也没有泛起一件完整无缺的珐琅彩瓷，这件作品器形完善，很是有数，堪称一流的珍藏品。
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