遍览北魏佛教造像,你会发现一个显著的特征:微笑。佛的微笑给人一种深邃之感,庄严中透着几许慈祥,宁静中透着几许博爱,目光中流露着对众生的关注,比起早期北魏的石窟造像,已经开始迈出世俗化的步子,给人带来一些亲和之感,除了宗教的圣洁之外,还具备人性之美,所以更容易博得大众的喜爱。目前传世早的山东佛教造像,为刘宋元嘉28年(451年)齐郡(山东临淄)刘国之所造的弥勒像。此像是山东为数不多的南朝佛教造像,面额丰满,双肩消瘦,身材修长,气质温婉。北魏时期,人们崇尚以瘦为美,所以这个时期的佛教造像也追求“秀骨清像”“褒衣博带”的艺术风格,大多趋向活泼、清秀、温和。
山东纳入北魏版图后,孝文帝将青州、齐州名门望族和百姓迁至代郡(今山西大同)一带,其间恰逢云冈石窟开凿、佛教经典翻译兴起。朝廷兴佛,后来因代郡撤销而回到故地的移民,也将佛教信仰带回故乡。佛教在山东稳定发展,并由此走向兴盛。佛教的兴盛,带来佛教造像的兴起,于是推动了佛教造像艺术的发展。北魏在中国境内开凿了无数佛像,艺术造诣非常之高,如的山西云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。佛教造像,特色鲜明目前,山东博物馆、青岛市博物馆、青州市博物馆、潍坊博物馆等场馆,均藏有北魏时期的佛教造像。
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北魏时期,石雕数量增加,逐渐取代了金铜造像,成为当时山东地区佛教造像的主流,艺术风格有重要突破,地域特色也日趋明显。北魏时期山东佛教造像艺术有什么特点-学者刘鹏先生作过专题研究。在他看来:其一,山东早期佛教造像,以451年刘国之造弥勒佛像的年代早。469年山东入北魏以后,由于大举迁徙青州、齐州百姓于平城(今大同)一带,山东地区经济文化发展迟缓。太和(477年─499年)初年,百姓东返以后,佛事活动日渐频繁,逐渐兴盛。太和元年以后,造像数量明显增加。到北魏晚期,山东佛教迎来鼎盛期,造像数量激增,但并没有如西安、洛阳等城市形成具有重大影响的佛教中心,即便是泰山、青州、千佛山等,也只是地区性的佛教中心。其二,青州、齐州造像数量众多,而南青州、兖州和北徐州,只有零星造像的发现,说明鲁西南地区虽是山东佛教早流传地区,但到了北魏时期,鲁北地区的佛教发展比鲁南地区活跃。其中,青州出土的佛造像年代不仅早,而且数量多,远远超过了齐州造像数量。说明到北魏时期,青州已取代齐州位置,取代四世纪中叶山东个佛教团体——泰山僧朗位置,成为当时山东重要的佛教中心。其三,山东佛教造像所使用的材质,早期以金铜为主。正光(520年-525年)以来,石雕数量开始增加,逐渐成为主流。不过金铜造像在山东佛教艺术发展史上的重要性不容忽视。虽然北魏时期部分金铜造像仍延续旧有传统,风格趋于保守,但还有一些金铜造像在表现技法、衣纹饰物的处理上,有了新的突破,反映出当时工匠不断求新求变的理念。工匠们将新的造型、技巧在小型金铜造像上运用熟练之后,便广泛地应用到大型石雕上。所以山东地区金铜造像虽然尺寸不大,但在山东佛教造像发展史上有重要意义。
近几年漆金彩绘铜佛像同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清乾隆御制缂丝题赞无量寿佛像图
估价150.00到240.00万---成交价:HKD206.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：铜鎏金佛像摆件
估价138.00到138.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：丁云鹏1609年作佛像立轴
估价60.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2009年9月16日
藏品名称：明永乐释迦摩尼佛像
估价350.00到500.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2010年1月2日
藏品名称：明（15th）释迦牟尼佛像
估价65.00到65.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2003年8月28日
藏品名称：15世纪无量寿佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：释迦摩尼鎏金佛像
估价275.00到550.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2014年7月26日
藏品名称：克什米尔，七/八世纪铜错银佛像
估价50.00到70.00万---成交价:HKD125.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：明铜鎏金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价40.00到45.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2011年4月29日
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在诸国混战期间，前秦皇帝苻坚一度统一华北，但在南征东晋时，于淝水之战惨败。其后各族于关东及空虚的关中叛变，加上东晋北伐，前秦全面崩溃，北方再度混乱。北魏立国后，经过拓跋圭、拓跋嗣及拓跋焘的经营，后于439年统一华北，进入南北朝时期。北方各族的内徙促成民族大融合，在中国作为多民族国家的发展过程中具有重要意义。西晋末年，北方五胡十六国纷乱，建都洛阳的西晋覆亡，西晋宗室司马睿南迁建康（今天的南京）建立了繁荣安定的东晋王朝。于是中国分治南北二区。北方胡族受到佛教的影响，也大力提倡佛教。东晋时北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成（成汉）等十六国。这些地区的统治者，多数为了利用佛教以巩固其统治而加以提倡，其中佛教在后赵、前后秦、北凉均十分流行
漆金彩绘铜佛像图片，铜雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。其造型多成威严粗犷、端庄沉稳之态，表现出坚实浑厚、富丽辉煌的质感。铜雕的纹饰主要为饕餮纹，或以动物头部造型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成抽象的图案来衬托铜雕造型。中国历史上重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。
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