装饰花纹在云冈所见，中外杂陈，可是外来者数目凌驾原有者甚多。视察子女中国所熟见的装饰花纹，则此种外来的影响势力规模极广。殷周秦汉金石上的花纹，始终不能与之抗衡。云冈石窟是西域印度释教艺术大规模侵入中国的实证，但观其结果，在修建上并未摇动中国基本结构。在镌刻上只强烈地触动了中国镌刻艺术的新缔造，其精神、威风凛凛、格调，基础保持着中国固有的威风凛凛威风凛凛。而后却在装饰花纹上，给中国输入了大量的新题材、新转变、新刻法，散布撒播直至今日。
“再加上东南亚威风凛凛威风凛凛的造像自己在国内市场上关注度较低，与同时期、同材质的佛像相比价格会较量低，故而这尊佛像在国内市场价值约莫11万到12万元之间，在东南亚价格会相对高一些。”张弓老师说。近年来，佛像珍藏市场一连火热，精品佛像的成交价格不降反升。那么，藏家怎么选择一尊有升值潜力的好佛像。极速鉴宝平台佛像鉴定专家陈为老师、张弓老师说，佛像的年月很主要，尚有佛像的品相、品种、材质、地域、尺寸也是影响佛像的主要因素。
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2018年密宗喀巴佛像新拍卖报价
相较2014年和2015年成交前十的榜单不难看出，今年春季在释教艺术成交上并未有显着的突破。远方拍卖董事长郭贤以为，总体来说，释教艺术品的珍藏市场照旧较量康健良性地在生长。浏览释教艺术品，不仅是从工艺审美的角度，还要从宗教信仰，包罗精神上的高度融合等方面去浏览。由于释教艺术品的市场一直没有泛起过爆炒的情形，因此就市场而言照旧很是理性的。今年春拍没有显着突破，主要是由于缺乏有攻击力的货物，对于通俗作品而言，确实先进入平台调整期，可是较为特殊的上师类造像照旧有不错的成交，总体成交率也是可观的。珍藏市场中的释教艺术品凭证门户大致可分为中原、藏传及印度/喜马拉雅地域三个主要门类。两千多年来，无论朝代怎样更迭，总有新的佛像一直被缔造出来，它们或石雕、或泥塑、或木刻、或玉琢。
密宗喀巴佛像特点，就佛造像的威风凛凛威风凛凛而言，隋代镌刻实为周齐镌刻之明日裔。其大部分仍可称为“过渡式”的，但其中也出有少数精品，可以位我国蓬勃的宗教镌刻之列。杨隋帝业虽然只二代，急遽数十年，却实为是我国宗教镌刻的黄金时代。其时情形宜于释教造像之生长，而其武艺上也已臻完善，可以为所欲为以达其意。但隋代镌刻概略都甚严正平板，对于自然感仍少了一些味道。但对比元魏，隋对于人体部分的塑造却是有前进的。
近几年密宗喀巴佛像同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清康熙粉彩描金无量寿佛像
估价300.00到400.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年7月6日
藏品名称：清铜嵌金银无量寿佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：十三世纪释迦牟尼佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2016年12月7日
藏品名称：明铜释迦牟尼佛像
估价150.00到180.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年7月17日
藏品名称：12世纪合金铜嵌红铜释迦牟尼佛像
估价40.00到50.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：犍陀罗，约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：和田籽玉雕佛像大山子
估价100.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2011年12月10日
藏品名称：北齐石佛像
估价40.00到60.00万---成交价:HKD264.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：明永乐铜鎏金无量寿佛像
估价350.00到450.00万---成交价:RMB817.60万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称：15世纪铜鎏金佛像白度母座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1035.00万---成交日期:2012年6月3日
2018年密宗喀巴佛像征集与评估
降魔成道是佛传的主要主题之一。据《修行本起经》，释迦成道，惊动魔王。魔王波旬以为释迦成佛会威胁到他，于是就率领魔军前来攻打释迦，此时释迦已修练达佛果，魔军不能损伤他丝毫。魔王又派仙颜妖艳的女儿诱惑释迦，妄想破损释迦的刻意，释迦不为所动，以神通力将她们酿成又丑又老的老妪。面临种种恶魔的威逼利诱，释迦不为所动，并向大地伸手，请大地女神作证，后战胜魔军。可是藏友这尊佛像从细节上看，衣纹过于僵硬、不够生动；身体、面部的状态也不生动传神，且缺背光；内膛不够规则，过于粗拙。故而这尊造像有珍藏价值，但不高。”陈为老师、张弓老师体现。
密宗喀巴佛像真虚分辨，隋代立像的腹部奇异地挺出，头占全身的比例变小，鼻子和下颚较以前丰满，眼睛仍细。但上眼皮凸出一些，显出其下的眼珠。这微微凸出的眼皮与眉毛下面的弧形平面相交形成柔和的凹沟口这交线像一张弓，重复了眉和眼睛的韵律。嘴变小了，造型细腻的双唇使雕像微带笑意。颈子如截去尖端的圆锥体，从胸部突然伸出，与头部生硬相接，颈部中段横一道深深的皱褶。衣服上的衣褶自然，卷边很是细腻。如来佛的衣饰永远保持质朴，与之相反，菩萨的衣饰变得华美。头巾和项链上嵌着餐石般的装饰。珠链从肩上垂下，距离地挂着饰物，抵到膝部以下。总之此时代之镌刻，由其形制蜕变之法式观之，其足引人兴趣之点，在渐次脱离线的结构而作立体之生长，对物体之自然形态注重，而同时仍谨守传统的程式。椭圆形已成其人体结构之基本单元．然在衣褶上，则仍难免垂直线纹，以体现其魏齐时代韵律之看法也。
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