此《洗砚池》轴巧妙的借助了昔人的文字技法，针对周围自然山水，将昔人画法与真山真水融为一体，并渗入亲自感受而展现出全新意境。简炼秀韵的文字情趣，道法自然的设景造物，浩荡壮观的山水威风凛凛，皆出自其应有尽有的胸中气象。萧云从取法元人，在取境上，他曾说：“黄一峰客梁溪，与倪荆蛮合笔。以倪自楚游还为此，谓之山河胜览图，余素所宗服。其山层峦叠嶂，未能似乎万一，真神工也。境取幽深，情形高哲。”萧氏此幅《洗砚池图》，有宋人风骨，元人意境，二者完善团结，得幽深之境，堪称以意取胜者。此类纪游类题材在明代中期先盛行。
陈继儒，字仲醇，号眉公，华亭(今上海松江)人。自幼聪颖过人，诗文短翰极有品质。长为诸生，与同郡引齐名，三吴名士争相与他结为师友。年二十九，焚儒衣冠，隐居小昆山之南，绝意科举仕进。建庙祀二陆(陆机、陆云)，乞取四方名花，广植堂前，言：“我贫，以此娱二先生。”因名“乞花场”。父亡后，他移居东佘山，在山上筑“东佘山居”，有顽仙庐、来仪堂、晚香堂、一拂轩等。自此之后，他闭门念书，但仍与三吴名士来往，其中亦有高官豪绅，时人颇有讥评。
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此图为祁豸佳绘《云山烟树图》，水墨绢本，按构图形式分为三景，远景绘远景云雾晦明，有诸峰于云雾中出没，岚气郁苍，显得缥缈而遥远。中景绘松林青翠、庙宇隐现，洲渚广铺直向天涯。近景叠石土坡，灌木葱茏，柏树挺秀，村舍数落，野草郁勃，一切陶醉在自然界的协调、清静、清静之中。此真山真水的意境风姿，真可谓令人深思遐想、心旷神怡也。此作文字隽秀淹润，远山落墨法米氏云山，树、石、衡宇法董其昌及吴门沈周，笔力挺秀，意境沉郁苍浑。
陈继儒字画市场行情，《云山幽趣图》纵长110.4厘米，横长54.6厘米，为绢本、墨色，现藏于辽宁省博物馆。此图仿巨然笔意，画茂树浓荫又疏林淡影，间以屋舍小桥，而浓淡烟云悠然于山谷之间。《云山幽趣图》在诗，书、画相团结，文人墨气十足，我们从中可以品味出东方艺术所特有的气质。画有诗显，使山水画题材转达出远为深阔的头脑容量，仿巨然笔意，画茂树浓荫又疏林淡影，间以屋舍小桥，而浓淡烟云悠然于山谷之间。全幅威风凛凛威风凛凛空远清逸，略近米家山水，结构谨严，意境清新，富有条理转变感。
近几年陈继儒字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：陈继儒梅花诗画帖册页（十二开）
估价80.00到120.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2014年11月21日
藏品名称：陈继儒1600年作墨兰图手卷
估价65.00到85.00万---成交价:RMB69.44万---成交日期:2011年4月30日
藏品名称：董其昌陈继儒云间二妙卷手卷
估价无底价---成交价:RMB57.50万---成交日期:2012年10月29日
藏品名称：陈继儒（款）梅花册册页
估价3.80到4.80万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年6月20日
藏品名称：陈继儒溪山幽居图镜心
估价40.00到45.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：董其昌陈继儒山水行书合卷手卷
估价180.00到220.00万---成交价:RMB369.60万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：陈继儒潇湘夜雨立轴
估价95.00到120.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2013年6月1日
藏品名称：董其昌陈继儒尤侗宋旭归庄等1605...
估价80.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：陈继儒梅花书法（十六帧）册页
估价90.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2017年6月15日
藏品名称：陈继儒行书札
估价25.00到35.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2015年5月18日
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陈继儒（1558到1639），明代文学家、字画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画提倡文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞许字画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。语出明朝冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。君子与君子以同志同德为朋；小人与小人以同利为友。朋侪间有误会,应当坦率地交流看法，不行背地离间；有过失应当扑面劝戒，背地里则应多赞扬人家的优点才是。
陈继儒字画展览，陈继儒，明代文学家、字画家。字仲醇，号眉公、麋公。上海松江人。工诗善文，书法师承苏轼、米芾，书风萧散秀雅。兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画提倡文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞许字画同源。行书《跋唐玄序集王羲之书金刚经》释文文皇圣教序千余言怀仁集右军书未免拼集若金刚梵字无多不必假借其为逸少真迹无疑矣唐世宰相有廉译经润文使者故经后带有郑覃宋申锡柳公权诸经赞如心经集字后于志宁诸臣是也是帖目中未见应有鬼神呵护撒播至今真震旦国希有事周生幸觅能手钩摹流惠之崇祯四年清明日题华亭陈继儒记《金刚经》是释教的主要经典，传入中土后至唐代已有6种译本。唐文宗李昂时，弘农人杨额又对此经举行了一番删节纂集，号称《新集金刚经》，世称“七译本”。杨氏自为序言，又请郑覃、柳公权等8位大臣划分题了经赞，以八分书上石，在上都（长安）兴唐寺中安立。太和四年（830年）七月，知内侍省事、弘农郡开国公杨承和奉宣具状，将此“经本”进献天子。八月，文宗将其编入《藏经目录》，并以为“初刻八分之体，读者多误”，命集晋右将军王羲之书重刊，至太和六年（832年）春功毕。
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