玉玺，就是皇帝专用的印章印章在周朝开始出现，用来表示信用到了秦朝时期，为了体现帝王与臣民的区别，皇帝的印章被叫做玉玺（因为他们的印章是用玉制成的）。而普通官员所用的印章只能叫做印了自公元前221年，秦王嬴政统一中国始称皇帝，初制宝玺，到清末溥仪退位，历经2000多年，中国历史上共有494位皇帝，都把玉玺作为皇权和国家威严的象征。
由于乾隆所制的玉玺如今已是散落四方，大多已经无从寻觅。因此，他一生中究竟镌刻了多少枚玉玺，已经成为了一个难以解开的谜。“中国篆刻艺术”是中国特有的一种艺术形式，“中国印”这个名词伴随着奥运而出现，省收藏家协会书画收藏委员会副主任李路平近日做客扬子鉴宝视频直播室，跟读者谈篆刻的艺术鉴赏。李路平说，“诗书画印”中印章的篆刻之美表现在其篆法、刀法和章法中，人们常见的书法、绘画作品较多，但基本都单独成体，而只有篆刻艺术是集书、画、印三位一体并同归一源的，但它的出现一般是作为书画作品的依附出现。且篆刻流派纷繁多样，刊发的专门“印谱”太少，这在很大程度上加大了人们欣赏和鉴别印章的难度。
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历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。
兽骨玉玺值钱吗，就在前不久，又有一件类似的玉玺以520万英镑(约合人民币5468万)的价格拍出。虽然目前还没有来自宝龙拍卖行的正式报价，但鉴于此前经验，专家估计这次的白玉玺不会低于500万英镑。日前，伦敦苏富比拍卖行以折合4000万人民币的价格拍出一枚乾隆玉玺“八征耄念之宝”，引发国人的关注。玉玺也就是用美玉刻成的皇帝的印信。秦以前，玺是泛指诸侯、卿大夫、从吏的印章。《韩非子?外储说》左下：“愿请玺复以治邺。”玺在此是官印的意思，即请缨到地方任职。而秦以后，玺则是专指帝王的印章。秦始皇统一六国后以和氏璧为玺，后历代相传，成为帝王“受命于天”的信物。汉代张衡在《东京赋》中云：“冠通天、佩玉玺，纡皇组、要干将。”玉玺和通天冠、皇帝所佩的丝带、象征帝王身份的宝剑一样，都是皇帝的专用之物。
近几年兽骨玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：汉代 白玉雕螭编钟（淮阳玉玺） （一组）
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：中华航天玉玺大全套
估价118.00到236.00万---成交价:HKD179.20万---成交日期:2016年7月16日
藏品名称： 清康熙 御用碧玉玺“康熙御笔之宝”
估价咨询价---成交价:RMB660.00万---成交日期:2003年7月12日
藏品名称：清乾隆 碧玉雕龙钮玉玺
估价35.00到50.00万---成交价:RMB51.52万---成交日期:2008年3月9日
藏品名称：元（印钮）∕清雍正（印面） 雍正帝御宝镂雕龙钮白...
估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD3538.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝“交龙”钮和阗青玉玺
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1410.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：和田玉雕龙钮玉玺
估价25.00到25.00万---成交价:SGD55.00万---成交日期:2018年1月13日
藏品名称：清19/20世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:HKD266.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清嘉庆 “敷春堂宝”交龙钮玉玺
估价1000.00到1200.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2018年6月15日
藏品名称：中华航天玉玺大全套
估价118.00到236.00万---成交价:HKD179.20万---成交日期:2016年7月16日
兽骨玉玺上拍卖交易可靠吗
玉玺是御玺的俗称，正确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即记载：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能流传至今。然成化、嘉靖时，确实用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
兽骨玉玺展销，乾隆皇帝的兴趣广泛，博雅好古，印玺也特别多。清人何圣生的《檐醉杂记》载，乾隆十一年的时候，交泰殿里就藏有二十五方印玺，印文和用途各自不同。印文分别为“大清受命之宝”，昭示大清的大统乃为天授；“皇帝奉天之宝”，昭示皇帝乃是依奉天意行事；“大清嗣天子宝”，昭示皇权前后相承，延续不断；“皇帝之宝”用于遇到特别的喜庆或丧事，发布赦免罪犯或减刑的诏书；另一方材质和纹饰不同的“皇帝之宝”，则昭示皇帝的威严；“天子之宝”用于祭祀诸神；“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号；“皇帝亲亲之宝”用于颁发给宗族的诏书；“皇帝行宝”用以颁封赏赐；“皇帝信宝”用于征调兵马；“天子行宝”用于封赏少数民族；“天子信宝”用于给地方政府下命令；“敬天勤民之宝”用于告谕入朝谒见的外臣；“制诰之宝”用于告谕朝中大臣；“敕命之宝”用于封官授爵的敕书；“垂训之宝”用于宣扬国家的法制和礼仪；“命德之宝”用于奖掖忠良；“钦文之玺”用于礼乐法度；“表章经史之宝”用于尊古玩训；“巡狩天下之宝”用于出外巡视；“讨罪安民之宝”用于讨伐宣战；“制驭六师之宝”用于处理军旅中事；“敕正万邦之宝”用于告谕外国；“敕正万国之宝”用于告谕四方；“广运之宝”用于在重要公文上面封缄加标记。
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