由此而论，“柴御窑”所生产出的“宝烧”器；以及御窑中所为军队生产的普通随军生活用瓷等；与柴氏原私家窑口所生产的纯商业性“柴窑”产品瓷，原则上说，商品瓷和军用瓷与皇室祭祀用品瓷等，它们已是属于两种政治文化概念和两种工艺文化艺术效果的产品。所以说，“柴御窑”所生产的“宝烧”器，是在唐巩县窑与唐黄道窑即称唐钧工艺文化的基础之上，科学进化发展而来的五代后周历史上的，“柴皇御窑”器即“宝烧柴瓷”作品。这就是当朝后周“柴窑”而晋升“柴御窑”，历史演变全过程的密码诠释。
在朝代更迭的唐宋之间，五代后周世宗皇帝柴荣即位，虽在位仅六年，却创烧出美丽的柴窑。据诸多文献记载，柴窑青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。从唐朝的三彩、青花釉下彩、秘色瓷到五代的青瓷，这些技术、工艺都影响着柴窑的烧制。柴窑还开启了釉下三彩的先河，青花使用的是国产料。柴窑多数镂空，色泽纯正，把玩后有金属光、七彩光，以天蓝、蔚蓝、淡蓝、深蓝、孔雀蓝为主。较大器物用在宫廷、寺庙，作为礼器、供器、祭祀之用。
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柴窑瓷器，中国古代瓷窑“柴窑”所烧制的瓷器。柴窑创建于五代后周显德初年(954年)河南郑州(一说开封)，为周世宗柴荣的御窑。柴窑至今未发现实物及窑址。周世宗曾御定御窑瓷，“雨过天青云破处，这般颜色作将来”，据此推断，柴窑瓷应为天青釉瓷。此器四大优点：1.青如天：釉质翠青如天空之色，但亦有他色，如虾青，豆青，豆绿等色。2.薄如纸：指的是瓷釉，釉质甚薄，而非胎底3.声如磬：指轻敲，其声浑厚，如击磬石4.明如镜：胎质细腻如镜面一般
五代柴窑碗多少钱，史书记载。在欧阳修的《归田集》中早记载了柴窑“色如天”、“声如謦”等特点，明朝曹昭著的《格古要论》中还记载了柴窑“滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足”的特征，并以“柴窑出北地”指出柴窑窑址。而据古书记载，北地郡包括三原、耀州、富平等地，在此范围内，仅有位于耀州窑遗址的黄堡窑五代时期烧瓷。
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我的藏品高16厘米，清澈明亮，有胎、胎色灰白，胎质较粗，开片明显，有刺手的感觉；足部粗糙并粘有黄土；器形壮重肃穆、古朴典雅。柴窑从釉色，明亮度，薄厚和声音上均优于汝窑，所以古人把柴窑列为古代六大名窑之首，在价值上，乾隆皇帝在宋代一个官窑小瓶上题诗可以让我们管窥：宋时秘色四称名（说的是汝，官，哥，定四大名窑），不及柴窑一片瑛。下视永宣慈又贵，由来品第鲜常衡。“宋时秘色四称名，不及柴窑一片瑛”，就是说宋代的汝窑等四大名窑瓷器是很有名很贵重了，但件完整器还不及柴窑的一个碎片价值高。柴窑的价值可以一句话说有钱也难求柴窑精品,物以稀为贵啊。
五代柴窑碗交易价格，柴窑是五代时期后周柴世宗所烧的御窑，清代的朱琰在《陶说》中记载：“柴世宗时烧者，故曰柴窑，相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：雨过天晴云破处，者般颜色作将来。“天青色、滋润细媚、有细纹、“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”。清人蓝浦在《景德镇陶录》中也提出了柴瓷的可贵：“今论窑器者，必曰柴、汝、官、哥、定，而柴就不可得矣。得残器碎片必为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。”连大名鼎鼎的欧阳修在《归田录》中亦觉得：“柴氏窑世所稀有，得其碎片者，以金饰为器”。澳门东方典藏有幸征集到一件柴窑花口碗，器型完好无缺，将在2018第四届澳门艺术博览会次与世人公开亮相，有极高的收藏价值与经济价值。
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