质料展现，明代时代金铜造像迅速生长，形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”，现在的造像面相丰满、造型漂亮，艺术水平极高。到了清代，造像则承继了明代的民俗，做工细腻，是藏传金铜造像的岑岭期。广东省集藏出资协会古玩专业会主任罗光禄批注，由于明清佛像的手艺精湛，加之存世量较少，以是恒久以来，在佛像珍藏阛阓上，这两个朝代的佛像一直占有着对比主要的职位。
据相识，现在，阛阓上较受追捧的是藏传释教造像。“藏传释教指的是七世纪在西藏区域组成的以藏语为载体的释教，在印度高僧寂护和莲花生入藏以后获得迅速生长，组成显密二宗。藏传释教极注重以美术，为后世遗留下许多的释教美术品，发现了中国工艺美术史上许多绚烂的篇章。”深圳华艺天下拍卖有限公司副总裁王力先容，除西藏区域外，深圳也是藏传佛像的制造基地。近日，在纽约举行的一场拍卖会上，一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖天下纪录，2005年深圳翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下其时内地拍卖阛阓佛像成交高价2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元0%)的成交价惊动一时;
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铜鎏金佛像哪里可以估价
从艺术市场监测中央（AMMA）的数据来看，佛像艺术品在2016年春拍中，成交额到达历史新高，佛像珍藏的市场体现力为突出。佛祖普度众生，凡人以佛像为佛，借此通达仙人天下。佛像和佛学自己在我国传统文化中具有特殊意义，无形中更为佛像珍藏加持。深圳东正推出的“明铜镀金倒角水神像”，以8970万易手。2016年秋拍中，中国嘉德一尊“蒙古17世纪铜鎏金哲布尊丹巴像?扎那巴扎尔”自成一专场，终斩获7303万的高价。
铜鎏金佛像特征，鎏金佛像泛指一切以金属为质地的释教造像，材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一样平常特殊指鎏金的铜佛像。金色是鎏金佛像为彰显光耀绚烂光耀的神性所不行或缺的，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛外貌贴金。鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至明清，跨度两千多年。在金铜佛像珍藏板块，出自明代，特殊是永宣两朝，由宫廷铸造的佛像向来为人们所看重，观音造像也不破例。金铜观音造型细腻的即是一件明宣德十年制作的鎏金铜“南海观音”坐像。
近几年铜鎏金佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：明永乐铜鎏金弥勒佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB242.00万---成交日期:2006年12月18日
藏品名称：邱志杰2013年作有佛像的溶洞
估价80.00到120.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2013年12月24日
藏品名称：十三至十四世纪释迦牟尼佛像
估价450.00到550.00万---成交价:RMB560.00万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：清乾隆铜泥金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：库基哈尔，帕拉时期，十一世纪索纳理库基哈尔佛...
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD2190.00万---成交日期:2017年10月3日
藏品名称：15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价90.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价380.00到380.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：明（15th）释迦牟尼佛像
估价65.00到65.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2003年8月28日
藏品名称：晚清和田碧玉佛像
估价220.00到440.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2017年1月12日
铜鎏金佛像的价格走势如何
明代时期金铜造像迅速生长，形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相丰满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继续了明代的民俗，做工细腻，是藏传金铜造像的岑岭期。近年来，中国古代佛像投资市场行情一起看好，升值空间较大，特殊是高质量的明清金铜佛像，尤其值得珍藏投资。而相比投资价值，其文化和艺术价值愈甚。佛像是造像数目多的一类。包罗释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在释教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲热、庄重，体现了慈祥、优美、清静的审美情调。
铜鎏金佛像出售，释教在西汉末年传入中国，佛像艺术亦随之传来。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着释教的郁勃，鎏金佛像先泛起。大多形体小而细腻，便以携带供奉于佛寺和佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。正史中首次有明确鎏金佛像纪录的，见《三国志》，“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”。西晋末年，北方少数民族建设的五胡十六国因丝绸之路得民俗之先，以是释教较南方东晋更为郁勃。这一时期，佛像大量制作，人们将信仰和寄托融入了种种材质种种形式的佛像之中。现在中国现存早的有明确记年的鎏金佛像实物就出自后赵建武四年（338年），现藏于美国旧金山亚洲美术馆。南北朝时期，我国释教进入了周全生长时期，佛像艺术在新的时代民俗影响下也进入了空前的生长阶段，这时鎏金佛像也盛行起来。隋唐时期，佛像艺术随着国家的统一，政治、经济的强盛和释教的生长进入了壮盛时期。释教造像不再亦步亦趋于外来模式和手法，而是向着个性化、理想化的新型模式生长，泛起出崭新的时代风貌。五代两宋时期，释教艺术先走向世俗化，佛像艺术中应有的神圣性和理想主义精神大大削弱，而世俗的现实性因素大大增添，佛像艺术带着浓重的世俗审美特征。元代佛像艺术为引人注目的是新的艺术形式，即藏传释教造像艺术的传入和影响。明代时，释教艺术重新回归到汉地传统艺术威风凛凛威风凛凛自力生长之路。到了清代，在康熙、乾隆的扶持下藏传释教再度大兴，藏传佛像艺术又重新占领内地艺术舞台。
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