唐代铜镜的艺术风格，以纹饰的分类为主分为以下十类：1、瑞兽镜，2、四神十二生肖镜3、瑞兽葡萄镜4、瑞花镜，5、花鸟镜6、瑞兽鸾鸟镜7、神仙人物故事镜8、盘龙镜9、八卦镜10、万字镜。而其中一种中的海兽葡萄纹镜，圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花草等图案，华丽而繁缛。其构图方式分作内外两圈，由于葡萄及长瓣花之枝蔓由内圈连亘于外圈，甚至延及外缘，故世人亦称此种铜镜为“过梁葡萄纹镜”。
富丽堂皇、大气厚重、华美精良的唐代铜镜成为风靡一时的高级工艺品，备受人们珍视，唐代将铜镜铸造工艺推向了顶峰。在大诗人李白生活的年代，铜镜还作为礼品用于社会交往。据记载，这一风气始于唐玄宗，他将自己生日八月初五设为“千秋节”，庆祝活动结束后，唐玄宗向四品以上大臣颁发铜镜。受此影响，民间百姓也竞相效仿，纷纷将铜镜作为礼物相互赠送，并延伸出“祝福长寿”的寓意。
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以水盆照容虽是不花钱的办法，但其效果并不是很好，而且也不能随身携带。故而古人们绞尽脑汁，用聪明才智开始不断实践创新，待到能熔铸金属后不久，人们就尝试铸造铜镜。铜镜，也称青铜镜，是青铜器中很小的一个门类。中国从什么时候开始铸造和使用铜镜的呢？这并非一个简单的历史考证。正如某些发明创造被归功于黄帝一样，古人也将铜镜的制造和使用归始于黄帝：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。”20世纪70年代，甘肃齐家文化墓葬中先后出土了两面铜镜，距今约4000多年，当属铜镜的初起形式。
卧蚕纹铜镜真虚分辨，而皖南名邑古宣州早在战国时就有记载。现珍藏在安徽省博物馆里的国宝错金鄂君启舟节上，就有“爰陵”铭文。经专家考证，“爰陵”就是古宣州的早的称谓。秦代时，古宣州（宛陵）隶属于鄣郡（郡治在现在的浙江安吉）。汉武帝元封二年（前109）更名鄣郡为丹阳郡，郡治改设在宛陵，辖有17县之多。而到了东汉永和四年（139），在丹阳郡南部设宣城郡，建和元年（147）撤销，并入丹阳郡。西汉时，丹阳郡正因为盛产铜，就设有全国的铜官。在这样一个盛产铜的地方，是否也是一个铸造铜镜之地呢？要有明确的古代铜镜铸造地遗址。现在全国仅有近二年发现的山东省淄博市临淄齐国故城内的今阚家寨村南一带遗址，证明是一处距今2000多年前西汉时期的铜镜铸造作坊。这也是世界上首次发现一例古代铜镜铸造作坊遗址。显然这一方法虽然准确无误，但发现遗址非常困难。
近几年卧蚕纹铜镜同类藏品拍卖记录：
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：雕填漆锦地山字纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB264.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：汉代鎏金规矩地乳丁纹铜镜
估价88.00到88.00万---成交价:RMB105.28万---成交日期:2010年5月9日
藏品名称：明以前人物车马铜镜
估价35.00到50.00万---成交价:RMB54.05万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称：双凤铜镜
估价120.00到120.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：海兽葡萄纹铜镜
估价420.00到420.00万---成交价:HKD420.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：雕填漆锦地山字纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB264.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：唐十二生肖铜镜
估价115.00到115.00万---成交价:HKD132.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：连弧铭文青铜镜
估价100.00到200.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：五乳钉青铜镜
估价62.50到125.00万---成交价:HKD72.80万---成交日期:2015年1月10日
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运用多重考据的原则，结合当今民族志资料相佐证，我们可以发现在古百越、巴、楚后裔壮、苗、黎、土家等民族的织锦、刺绣图案中有大量类似于勾连纹的变形蛙纹，并且黎族至今依然把蛙纹作为图腾崇拜，由此可以窥见其发展源流之一斑。在考古资料中，我们可以参考长沙楚墓，江陵楚墓中出土的丝织品以及包山楚墓出土的竹笥纹饰。中国铜镜纹饰的寓意和配置，至今还有许多不为人们所理解。战国的山字纹，汉代的规矩纹，唐代的海兽葡萄镜等，着实费了中外学者的不少心血和笔墨。对于战国时期的山字纹镜中外学者也持有各种不同的观点：如梁廷（木丹）认为：“刻四山形以像四岳，此代形以字。”（见藤花亭镜谱）。日本学者驹井和爱在《中国古镜的研究》中也提到，山字在甲骨文，金文中的写法与今天的山字写法几乎没有多大差别！山在中国古代往往与不动，安静，养物等观念结合在一起。因此在铜镜上使用大的山字表示山图形，如同福，寿，喜等字一样，含有强烈的吉祥寓意。前辈们的这些观点有可以借鉴的地方，但究竟战国时期为什么会出现这类纹饰的镜子？在当时的时代背景下它究竟表达了人们的一种什么思想感情的流露呢？为什么这种山字纹发展到秦汉时期就销声匿迹了呢？在此，晚辈想谈谈自己对于这些问题的一些浅显的认识！
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