田黄石材质温润凝腻,在软质雕刻石中居品。明、清各朝均被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。早有“一两田黄十两金”之说,而现如今田黄的价值可以说是“一两田黄万两金”,足以见得其收藏价值。但据历史文献资料,在明代以前,田黄石被统称为“黄石”,并不为人十分珍视。到了明代,可能是受“石粉之恩”传说的影响,人们逐渐对田黄石产生了浓厚的兴趣。据施鸿宝的《闽杂记》载:明末时有担谷入城者,以黄石压一边,曹节愍公见而奇赏之,遂著于时。”
鸡油黄：出产于上坂区和中坂区的交界处，质细密坚实，湿润凝腻，石之表面色有一层似鸡油的皮。桔皮黄：刻石出产于中坂区，色泽艳丽，黄中略带微红，质地纯正。黑皮田：亦名“乌鸦皮”，色泽多为桂花色，外皮如漆似炭，利用此石雕刻作品，外表黑皮和里面的黄色，反差尤为强烈。溪管田：溪管田是指意外散落于寿山溪中，或农耕露出的石头，被顺手丢入溪中的田石，主要积存于中坂溪的中管屋附近而得名，又称为溪中冻。这种田坑石因久蕴溪水中，石质相当灵透莹澈，色泽略淡，皮层极薄或无萝卜丝纹。硬田石：凡质地粗劣、温润不足、不通灵、多杂质的田石，统称为硬田石，是田黄石的下品。橘皮红田：主要产于上坂和中坂。又名“红田”、“红田石”，橘皮红田如其名色如橘皮，鲜艳通明，称“橘皮红田”。红田极为少见，色如丹枣者，极为罕见。其质细嫩凝润，微透明，肌理隐含萝卜纹，是稀有的石种。
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乾隆帝田黄三联玺，左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。此联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起。玺文“惟精惟一”、“乐天”皆出于儒家经典。以“惟精惟一”为文之玺在乾隆早期即有多方，常与“奉三无私”、“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其施政思想。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”义即“顺天施化是欢乐于天，识物始终是自知性命，顺天道之常数，知性命之始终，自然之理，故不忧也。”
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根据我国近几年对田黄艺术品一级和二级市场的调研分析，其艺术品价格正以每年30%~50%的比率上涨，大师级的田黄作品涨幅更大，即使在金融危机、收藏市场不景气的情况下也都在持续上涨，只是涨幅略低，具有很强的抗跌能力。燕爱建认为，田黄之所以能有如此好的市场行情，主要原因是田黄的存世量更适合于收藏，量既不是太大，也不是太少，恰到好处。相对田黄，有的收藏品本身存量就很少，那么知道和懂的人也相应很少，持有的人就更少了，这样的收藏品即使历史久远，也很难形成收藏市场。而田黄则完全没有这样的担心，其存量恰到好处，更适合高端收藏。在燕爱建看来，田黄已经开采了1000多年，产量越来越少。随着田黄采掘矿的日
黄金黄田黄摆件真虚分辨，那么的早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石，寓其“福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)”吉祥之意。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一寸田黄一寸金”。田黄的矿物成分是地开石和珍珠陶石的集合体，主要有田黄，白田，黑田，红田，绿田等品种。按石皮特征可以分成黄皮田黄，银裹金田黄，乌鸦皮田黄等等。
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