《元史·释老传》中载道：“元兴，崇尚释氏。而帝师之盛，尤不行与古昔同语。”忽必烈尊喇嘛八思巴为国师，以后也有十余人成为帝师。传说其时有个僧人叫龚柯的率众僧与王妃争道，竟放肆到从车上把王妃拉下来痛打一顿，并有犯上之语，然而天子知道后也不做理论。由此可见元朝僧侣的职位之高，势力之大。元朝的寺院不光香火壮盛，而且铸钱的炉火熊熊燃烧，热闹特殊，每个寺庙都有自己的铸钱炉，僧人们殿前顶礼膜拜，殿后燃火铸钱，好不忙碌。寺院里的自铸钱虽然比不上国家正规钱监出的钱，以是元朝传世的供养钱多数铸作粗拙，文字纰漏，且比一样平常铜钱小。但传世不多，皆较有数。
中国珍藏家协会会员周新国先生的"武陵藏珍"纪录:20世纪90年月初期，湖南常德民间发现一枚"天佑通宝"钱，几经辗转，后归"新国书屋"珍藏。钱径4.0厘米，穿径1.2厘米，厚0.25厘米，重15克。此钱为折五钱，面、背均有内、外廓，边廓圆滑，窄而挺秀，穿口方正，底章平整。露铜处泛青白色，有包浆，古朴自然。钱文"天佑通宝"四字为楷书，直读，字体正经秀美，笔画舒展有力，字口深峻，背穿上"五"字为篆书。从钱币珍藏的角度看，此钱有以下特点:其一，此钱为民间网络，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质"皆似大观钱，以夹锡为之"，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字威风凛凛威风凛凛与今世钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。"吴中"距常德二千余里，"天佑通宝"钱怎样漂浮到常德呢?据《元史·地理志》纪录:经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广(指湖南湖北)不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大移民。
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元朝末年，顺帝古玩年间，各地农民起义汹涌澎拜，席卷大江南北。古玩十三年（1353），身世盐贩的苏北泰州白驹场人张士诚（1321到1367），与其弟张士义、张士德、张士信等群集盐丁，起兵反元，占领泰州、高邮，并于古玩十四年（1354）在高邮称王，引来元军放肆围剿，义军几遭覆灭。战后，所部饥困不堪，又逢淮东饥荒，乃决议渡江南下。古玩十六年（1356）正月，张士诚率部三四千人，从通州渡江，占领常熟，二月壬子朔进占平江（今苏州），改平江为隆平府，踞承天寺为宫，称周王，又改古玩十六年为天佑三年，毁铜佛铸“天佑通宝”钱。元、明二史皆称张士诚建元“天祐”，而钱文实为“天佑”，祐与佑通，有上天保佑之意。“天佑通宝”分小平、折二、折三、折五共四等，面文楷书，直读，铜质赤褐，制作细腻，文字秀丽，是效仿其时古玩通宝制，并可与之媲美。天佑通宝背皆纪值，穿上有一、贰、叁（篆书）等字，径约25—40毫米，重约3.5—20克不等。该钱主要流通于浙西及淮、扬、苏、常等地，规模很窄，加之厥后朱元璋的搜缴与销毁，现存世少少，尤以折二钱为难求。
近几年天佑通宝同类藏品拍卖记录：
天佑通宝----估价:236.00到236.00万----成交日期:2017年10月31日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱（一枚）----估价:456.00到456.00万----成交日期:2018年1月21日
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天佑通宝----估价:110.00到110.00万----成交日期:2018年5月23日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱（一枚）----估价:456.00到456.00万----成交日期:2018年1月21日
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天佑通宝----估价:236.00到236.00万----成交日期:2017年10月31日
天佑通宝折五----估价:200.00到200.00万----成交日期:2018年6月27日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱（一枚）----估价:456.00到456.00万----成交日期:2018年1月21日
天佑通宝----估价:110.00到110.00万----成交日期:2018年5月23日
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张士诚和朱元璋的矛盾，自古玩十六年（1356）七月起，就因争取镇江、常州等地发生冲突。他本人虽“俭于自奉”，但自进入平江后就深居宫中，很少亲出指挥作战，而手下诸将，从张士信起，都无不骄奢淫逸。秉权独当国政的张士信，仅侍女就有百余人，还大造园林宅第，以黄金装饰，连采莲船也用沉檀制造。可见这些身世低微的人，一旦得志，糜烂越发放肆。而好景不长，终于在1367年，朱元璋攻克平江，张士诚被俘，但张使气不屈，竟自缢而死，终年仅四十六岁。
天佑通宝评估，中国珍藏家协会会员周新国先生的“武陵藏珍”纪录：20世纪90年月初期，湖南常德民间发现一枚“天佑通宝”钱，几经辗转，后归“新国书屋”珍藏。钱径4.0厘米，穿径1.2厘米，厚0.25厘米，重15克。此钱为折五钱，面、背均有内、外廓，边廓圆滑，窄而挺秀，穿口方正，底章平整。露铜处泛青白色，有包浆，古朴自然。钱文“天佑通宝”四字为楷书，直读，字体正经秀美，笔画舒展有力，字口深峻，背穿上“五”字为篆书。
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