此《张雨书七言律诗》是张雨用细笔所的草书,一反张雨早期学赵孟頫的唯美威风凛凛威风凛凛,给人一种奇崛狂怪之感,多方笔,挣脱赵孟頫书法的圆润。字行排列如醉汉移步,用墨时浓而枯,似乎是纵酒后所作,满篇随处皆为神来之笔。从威风凛凛威风凛凛来看,应是其晚年作品。并非所有人如倪瓒那般喜欢张雨的书法,即将上拍的《致伯清信札》上有明代名儒王世贞钤印,着实,王世贞对张雨的书法并非浏览,曾言“张伯雨健而轻佻”,另外,陈继儒说“张雨如羽士蘸词,虽礼而野”。为何会有这样的品评呢?我们都知道,中国文人在评价一小我私人的字画艺术时,一样平常会思量艺术家自身的品行。
蒙古贵族文人热衷学习华文化,同样推许晋唐书法,重视意见意义。蒙古族书法各人康里巎巎(康里子山)的父亲不忽木是大儒,在元世祖忽必烈的眼中,学问已经凌驾自己的老师许衡。康里子山自幼肄学于国学,博览群书,刻意翰墨,正书师虞永兴,行草师锺繇、王羲之,书法与赵孟頫齐名并非无意。泰不华篆书学徐铉、张有,稍变其法,自成一家;正书宗法欧阳率更,自成一体。珍藏在故宫博物院泰不华的《陋室铭篆书卷》,用笔遒劲、圆润,线条挺秀有力,质朴而有古意。少数民族书家天性中有质朴、粗犷、纵脱不羁的气概,由于受到自身民族文化和汉族文化的双重影响,他们的书法不仅遒劲大气,而且清新婉丽,自有一种韵味风度,给元代书坛增添了活力。
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元代初期,蒙古贵族虽然对字画知之不多,但深知其文化价值,或者认真研习,或者热衷珍藏,客观上为开拓元代尚态书风新时势缔造了条件。元世祖忽必烈自己不善书,为了统治需要,令太子裕宗向指定的名儒学习书法,厥后英宗、文宗、顺帝都研习书法。元文宗于天历二年沿玉堂旧制建设了奎章阁,由学士虞集撰《奎章阁记》,集历代法书名画作为内府珍藏。1276年元军攻占杭州后,接受南宋御府所有珍藏,赵孟頫奉旨对字画等珍藏品作了挂号。元武宗妹大长公主是个珍藏迷,1323年她召集天庆寺雅集,朝廷蒙、华文官如冯子振、邓文原等23人为她的珍藏品题跋,推动了蒙华文化交流僧人态书风的形成。
张雨书法真虚分辨,“初见虞伯生(虞集),伯生问:能作几家符篆?曰:不能。伯生曰:某试书之以质是否?连书七十二家。伯雨(张雨)辄下拜曰:真吾师也。自是托交甚契,与伯生书必称学生。”画面左侧,张雨(1283到1350)的题赞,张雨在这幅画的题赞中谈到了倪瓒的出生地、身体特征、作画态度。在张雨众多友人中,倪瓒是为特殊的,两人龄差异近三十岁,张雨是倪瓒为敬仰之人,而年岁的差异却不故障建设“忘年交”的“师友”关系,两人惺惺相惜。张雨《题倪瓒像卷》谈到倪瓒对唐朝隐逸诗人王维和同样具有洁癖的北宋文人米芾的憧憬和认同。对于倪瓒的洁癖,张雨也提出了与众差异的明确,他以为正是倪瓒这一异于凡人的癖好,才更能陪衬他的脱逸行为。张雨的题赞所显示出来的倪瓒形象,是倾心于玄门的孤高隐士,亦是一种模拟文人理想规范之在家居士维摩像而成的隐逸象征。《题画二诗卷》是张雨行草书的代表作。其诗清虚雅逸,其书雄沉遒劲,堪为文书融通的佳作。
近几年张雨书法同类藏品拍卖记录:
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元代书法承接南宋和金代,但艺术威风凛凛威风凛凛、书学主张和审美尺度有着显着差异。一方面,元代初期书家对宋末师法不古的尚意书风已经不满,为了纠正人们对宋人师法不古的书风骚弊,在赵孟頫的影响和发动下,托古改制,趋步晋唐、师法昔人,书坛泛起出一派清新雅正的民俗。另一方面,元政权建设买通了中国300多年的南北阻遏,汉族与蒙古族两种差异文化发生碰撞,蒙古族统治者崇尚儒家文化包罗书法,导致少数民族文化被汉化,由此发生了赵孟頫、鲜于枢、邓文原等前期书家,以及赵氏学生张雨、虞集等为代表的后期书家。除此外,尚有以杨维桢、倪瓒为代表的隐士书家有意挣脱赵孟頫工稳秀逸书风影响,形成攲侧、纵放、古拙甚至怪异的门户。
张雨书法交易价格,综观今年拍卖市场上的亿元成交的字画作品,一个很是有意思的征象,就是他们曾经都是在拍卖市场上叱咤风云的拍品。像北京翰海中,傅抱石《毛主席诗意册》拍出了2.3亿元,此八开册页绘于1964到1965年间,是傅抱石生命后的春秋,《毛主席诗意册》也是其艺术生涯后的杰作。作品以无比精湛的绘画技巧,极其鲜明的绘画威风凛凛威风凛凛,斗胆而富于转变的构图,漂亮而沉毅的色彩,充满浪漫主义的诗情画意,成为中国近现代绘画史的名篇。其上一次泛起在拍卖市场上,是在2003中贸圣佳秋季艺术品拍卖会?私人珍藏近现代中国字画专场上,其时的成交价就到达了1980万元。成为了其时拍卖市场上的热门。
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