“S”形龙纹玉佩，1件，青玉质。残长14.1厘米，高8.5厘米，厚0.5厘米。1987年长沙市五里牌八一路小学1号墓出土。体形较大。顶端中部有一圆形镂孔，当为穿系孔。龙首及颈部上扬，贴于龙身。龙尾残缺，但残缺部分仍能表现其粗大上扬，一足屈伏在地，一足向上内卷。龙耳轮廊阴线刻划，边缘琢弦纹，龙身饰浮雕谷纹。战国时期，是中国古代社会格局发生重大变革的时代，在思想艺术上亦有“百家争鸣”的态势，这些对玉器的发展产生了很大的影响。这一时期，除了玉器品种有所增加外，玉器的纹饰也是种类繁多，主要流行的有云纹、蒲纹、谷纹、涡纹、龙凤纹、螭虎纹以及组合纹等。战国时期，玉璧上首次出现组合纹饰，这种纹饰多数为双身兽面纹和谷纹组合，两组纹饰之间用绳索纹作纹间隔。谷纹则是战国后期比较盛行的一种纹饰，战国初期谷纹承袭春秋风格，但形体略小，乳突有扎手感觉，底部有突出“芽弯”，排列密集均匀。战国中期谷纹乳突矮扁，手感圆滑，排列略显疏稀。战国后期谷纹多阴线刻，线纹飘逸，线形流利，手感平润。谷纹常与涡纹、卧蚕纹异名同称。
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近年来，国内拍卖行已经开始逐步将目光锁定在这一领域。例如一贯注重经营策略的北京匡时拍卖公司，在2012年春拍中特别推出了当代玉雕大师作品专场。该专场总数达到91件，终42件作品成功易主，总成交额达7624.2万元。对于收藏爱好者来说，当代名家的玉雕作品易于鉴赏，同时价位适中，是一个可以经营得起的品类。如果经过甄选后的精品能够同时兼顾自身的喜好，那便是再完美不过的一段佳缘了。
清白玉人物珮交易价格，龙形白玉佩（西汉），龙首有黑色土沁，微透光，扁平体。透雕游龙呈耀腾之势，昂首屈身，首身曲折近“s”形。尖眉骨，椎圆眼带梢，钺形上下颌，一侧内卷为齿，短角微上翘，与曲折龙身连成一体。圆孔点睛，龙身两面单阴线刻卷云纹。游龙构图奇特生动，挺胸缩尾，静中见动，气势雄健，虽然只是一块长6.9cm、宽3.84cm、厚0.24cm的小玉佩，却给人以小中见大、百看不厌的感觉，展示了高超非凡的艺术创造力，具有很高的欣赏价值。玉佩构思奇妙，龙首昂居顶端，龙眼仅钻一孔，阳线刻出眼角，画龙点睛，炯炯有神。这样就从布局、色彩、雕刻等方面突出了龙的头部，十分抢眼。龙身边沿露出两个飞翼和一只角，腹部上收，尾部内藏，底部又形成一个小钝角三角形空白，使整体更富有变化，更富有立体感。
近几年清白玉人物珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清初和田白玉镂雕龙纹花卉纹内圈金手镯（一对）
估价30.00到30.00万---成交价:HKD69.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：和田留枣皮红原生皮羊脂籽玉双喜临门手把件
估价120.00到160.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：2008年赵显志百鸟朝凤白玉挂件
估价78.00到95.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：和田留枣皮红原生皮羊脂籽玉双喜临门手把件
估价120.00到160.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：清18至19世纪白玉「未羊」双喜珮
估价10.00到15.00万---成交价:HKD68.75万---成交日期:2016年10月5日
藏品名称：白玉把件和田红皮羊脂籽玉长眉大仙
估价59.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称：清乾隆白玉葫芦纹“平升三吉”图牌
估价15.00到20.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：明或更早宣和二年款白玉“心经”勒子
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：2005年曹扬华堂高会白玉对牌
估价80.00到100.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：明透雕龙纹玉带板（一套十七件）
估价60.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2014年7月1日
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战国玉器不仅在造型、纹饰上体现了整体艺术美，而且技术更加精细，并多以镂空、浅浮雕的技法、巧妙的构思和独特的造型见长。同时在雕琢技法上也有新的特色和突破，这其中就包括“青丝”线雕技术和镂雕技术等。上述四件战国玉佩就是两种雕琢技法的佳表现体，其中璜形龙凤纹玉佩采用的就是镂雕技术，此技术在战国时期得到普遍使用，镂雕处布局繁密，图形多样，边缘犀利规整，做工精细。另外三件玉佩采用的则是“青丝”线雕技术，这是一种战国中晚期出现的细如青丝的线条，变幻多端的谷纹是其主要的表现方式，遒劲流漓，纵横交错，游刃有余，纹丝不乱，成为战国时期为精采的线纹装饰。
清白玉人物珮拍卖，战国时期的玉器发展有其较为一致的规律，但是不同国家之间还是有着细微的差距，尤以中原各国与楚国之间甚，这主要源于两者之间思想意识的差别。战国时期的中原各国将龙的崇拜提高到政治高度，而处于“蛮夷之地”的楚国则反其道而行，将崇凤意识加以强化，这是其政治扩张的需要。思想意识上的变化，必然导致玉器上龙凤形象、地位及数量的变化。文中所列举的四件玉佩中，龙的形象多为回首顾盼状，而凤则有种强势的感觉，作振翅高飞状，这便是楚人崇凤思想常用的表现手段。
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