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方口镶金铜香炉交易鉴定 收购

  • 发布时间:2018-10-19 02:55:56
    报价:面议
    地址:江苏,南京,古玩艺术品交易中心
    公司:南京古玩艺术品交易平台

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    用户等级:普通会员

    方口镶金铜香炉交易鉴定 收购

      铜香炉是盛放香料燃烧的熏香器具,它的作用有四种。其一,用于祭祀神佛和祖先,给人一种清香、宁静、肃穆之感。其二,文人读书、写字时烧香使空气芬芳,起到提神醒脑的作用。其三,熏香衣服,增加舒适感。其四,作为文玩欣赏,供文房摆设。

      熏香的历史在中国由来已久,汉代的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉,初采用青铜为材料,汉代的博山炉就是青铜制成的。其实,熏香并不完全是古代文人生活中的点缀,它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后,香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉,但是它禁不住香粉的烧烤,很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类,以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等,也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比,陈设器的价值也许更高。

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      如今在拍场上有缘得见如此精致高雅的宣德炉,每一件都是曾经的拥有者潜心收藏、捧在手心珍视的宝贝,值得我们用心去细细品味。特别值得关注的是,我们有幸征集到两件来自读书楼主人杨炳祯先生旧藏的铜炉,均出版于《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》。自从1996年在台湾国立历史博物馆展出,并出版《金玉青烟》之后,杨炳祯先生收藏的明清铜炉便广为人知,且为收藏界所敬仰。其中一件为压经炉,压经炉据《宣炉小志》释:“名不可考,式扁浅,两耳有圈,三足列棋子状,俗指为焚香,可置佛经上,故称压经”。此件压经炉唇口微侈,束颈鼓腹,底承三乳足。炉身两侧置鋬耳,耳形主圆无折角,耳鋬上端饰翘角,呈方形,与圆形耳鋬相结合更显精巧别致。炉身随自身曲线收聚成三足,线条曲度有法,简洁流畅,恰似将精气收敛凝聚于炉中。炉铜质极佳,手感沉实,在茄皮色之下,雪花金含蕴于内,依约可见,莹润光亮。炉底刻“凝静清玩”篆书款,刻款刀工娴熟,结字秀美端庄。此件压经炉很可能用于皇宫中礼佛敬神,或玩赏焚香之用,是为清初私款炉极精之作。此炉亦著录于《明清宣德炉》(紫禁城出版社),极具收藏价值。

    近几年方口镶金铜香炉同类藏品拍卖记录:

    藏品名称:明正德铜番莲开光阿拉伯文香炉

    估价250.00到350.00万---成交价:HKD316.00万---成交日期:2014年4月8日

    藏品名称:清乾隆白玉蝠寿双全连盖香炉

    估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.50万---成交日期:2000年10月30日

    藏品名称:芝山镶嵌银制大香炉

    估价320.00到520.00万---成交价:JPY322.00万---成交日期:2015年10月17日

    藏品名称:清乾隆洒金螭龙耳香炉

    估价150.00到300.00万---成交价:NTD300.00万---成交日期:2014年4月13日

    藏品名称:明万历铜胎掐丝珐琅云龙纹香炉(盖十八世纪)

    估价32.00到40.00万---成交价:HKD87.50万---成交日期:2015年12月3日

    藏品名称:三足铜香炉

    估价128.00到128.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年6月29日

    藏品名称:清中期白玉双耳活环香炉

    估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2008年6月7日

    藏品名称:清翡翠九狮香炉

    估价800.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年11月11日

    藏品名称:清乾隆胭脂地粉彩八吉祥三足香炉

    估价100.00到120.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2007年3月31日

    藏品名称:清乾隆白地轧道矾红龙纹香炉

    估价75.00到85.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2013年12月17日

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      明清铜炉反映了当时文人于书斋焚香、清玩雅叙之趣,在今日生活中,铜炉仍可作为文房清供、熏香之用,可谓宜古宜今。观炉引发思古幽情,有助于我们进一步了解明清时期的人文哲思与生活风貌。其实早在南宋时期,赵希鹄在其《洞天清禄集》中就道出了此间真谛。人生在世,仓促短暂有如白驹过隙,能得闲且能享者实在罕有。所谓“受用清福”的佳境界是脱离俗世声色之乐,在明窗净几之室,与佳客焚香品茗,取古人妙迹书画相对,观摩奇峰远水,悠游于研究钟鼎、琴砚、玉石的意趣之中。

      方口镶金铜香炉评估,专门用于焚香、熏香的香炉可古玩至汉代的博山炉,它的产生与当时的佛道神仙思想密切相关。隋唐之后,由于佛教的兴盛,以及东西方贸易带来大量进口的香料,焚香成为一种生活习惯,炉具作为供养礼佛之具也随之普及于民间。至宋代,焚香与点茶、挂画、插花合称四艺,成为文人所必备的修养,焚香演变为一项熏陶性灵的生活艺术。养生不可无香,如清代董若雨《非烟香法》中云:“香以静默为德,以简远为品,以飘扬为用,以沉着为体。回环而不欲其滞,缓适而不欲其漫,清癯而不欲其枯,飞动而不欲其躁,故焚香之器不可以不讲也”,用炉一事逐渐受文人雅士所重,各种材质和造型的香炉也应运而生。直至明代宣德年间“宣德炉”的问世,更将这项精美卓绝的技艺推向顶峰。

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