“内造”即内府制作,内府诸司即内宫十二监四司八局,总谓之二十四衙门,是明代宦官体制,为宦官伺奉皇帝及其家族的机构,位于在皇城之中。其中“银作局”专司宫廷所需金银器的制作,如金银钱、金银豆叶、金银锭等,仅供钦赏之用。明代金银器雍容华贵,与宋元较简朴的风格不同,充满宫廷的富丽风范,龙凤形象或图案占有极为重要的位置。由于此件宣德龙纹高足金杯,以奢华之料铸器,工艺雕琢,而又蕴江山永固之寓意,凝帝王之非凡气魄,故至清代亦为珍贵祥瑞之物,避免销镕化水,而留存至今。
由于这一时期长治久安的太平古玩,文化气韵的不断积累与酝酿,至宣德时期,器物用料极为讲究,造型端庄典雅,为后世所不能及,成为艺术巅峰。宣德高足金杯,造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠,一张口昂首向前,一闭口顾首向后,中隔火珠,焰气高耸,双龙周身火焰、云气满布,五爪尖利。碗内底部中心錾刻与外部风格一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹,气势磅礴,不怒自威,与同时期瓷器中高足杯上的龙纹互为印证。纹饰立体高耸,以模具为基础,锤鍱成形,毛雕修细纹,外部纹饰与杯体内壁中空,使碗部器形浑圆饱满。高足环饰海水江崖。足底有封,与佛像制作方式相似。錾刻“宣德六年九月内造九成色金重十二两一钱银作局”。
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“由于铜胎中配比了多种金属,且铸胎厚重,故显得铜质坚硬。在细节的刻画上则显得有些生涩,线条流畅、弧度优美的作品比较少见。虽然在乾隆的主持下,曾沿袭前世经典作品铸造了一批铜像,但在线条的流畅表现及身体比例的协调性上,仍趋向刻板世俗,缺乏神韵。只是在庞大的神祇体系上,进行了全面的塑造,超越任何时代。”
清代金器真虚分辨,到拉达克王朝时期,代表性的金铜造像主要采用青铜琍玛,铸胎特别薄脆,是早期金铜佛像中铸胎薄的。铜色细腻光亮,且较多采用错银和错红铜。造像脸部比较短圆,阴刻的眉毛高挑如弯弓。眼部多错银,錾阴线表现眼球,对瞳孔大多不作深入刻画。头发分缕垂肩,耳铛中空,有如大圆环,周边装饰联珠纹,垂及肩部。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录:
唐金器(六件套)----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
唐代金器碗(一对)----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器执壶----估价:475.00到475.00万----成交日期:2014年11月30日
唐金器(一组八件)----估价到3200.00万----成交日期:2014年11月30日
唐金器(六件套)----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
唐代金器龙纹执壶(一对)----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器鹅(一对)----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
唐代金器酒具(一套)----估价到1200.00万----成交日期:2018年4月28日
唐代金器杯(一对)----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
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9世纪后,佛教在西藏沉寂了一段时期,直至11世纪,藏传佛教才得以复兴。当时,印度大批佛教艺术工匠涌入克什米尔,随后又翻越喜马拉雅山进入西藏的古格和拉达克地区,所以,古格早期的作品大多呈现出克什米尔风格。而古格造像的一个显著特点就是,冠帽与头发之间以金属细条连接。
清代金器多少钱,虽然精湛的技艺造就了永乐、宣德造像每每独擅佛教艺术品拍场,不过,一西平措也指出,从专业角度看,精致之极不免失之甜美,“像工笔画一样,画得太细了反而缺少气韵”。清代的金铜佛像以康熙、乾隆年间的为主,在一西平措看来,比起以前历朝历代,这一时期的造像,艺术个性上乏善可陈。因为当时严格遵循造像量度经,在材质配比、打磨方式、尺寸比例上,都规定得非常严格,使得艺术家失去了发挥的空间。
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