清宫很是重视祭祀和宗教敬奉运动，与之配套的瓷质祭器不惜工本烧造，至道光一朝亦然，只是数目较前希罕。“黄地粉彩缠枝莲纹八宝五供”是迄今所知成套的道光御瓷五供，生涯至今不致散佚，难能难堪。道光天子勤政之余亦留心瓷艺，烧造各式瓷质文房用具，以舒心怀。“釉里红苍龙教子图笔筒”与“粉彩一起连科图水洗”、“粉彩蝶恋花图蛋形水丞”则以差异的纹饰图案寄予文人情怀。前者釉里红发色鲜妍醒目，烧成手艺与雍乾之世中分秋色，与北京故宫博物院之藏品一致，应为配对之作。
粉彩百鹿尊的真品胎体厚薄匀称，轻重适度，釉色青白，色彩鲜亮，条理鲜明，山石、树木、群鹿绘画生动传神，可谓乾隆时期的尺度画面，鉴别乾隆粉彩瓷器山水画面时，可以以此画面威风凛凛威风凛凛为依据。可见粉彩百鹿尊，代表了乾隆时期粉彩的绘画水平。粉彩百鹿尊，是乾隆早期作品，因乾隆三年时已有御旨，将洋彩百禄双耳尊照样烧造不要耳子的纪录。此尊清道光、光绪时仿制颇多。
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清代宫廷中，祥瑞双关寄义的装饰图案日盛，以鹿为题材的装饰更是品样翻新，亦为十九、二十世纪盛行趋势之滥觞。另外，特殊重视骑射的清代天子历年在避暑山庄都举行‘木兰秋狝’，而主要的狩猎目的就是鹿。满清民族在恒久的游牧狩猎生涯中，形成了许多关于鹿的传说和习俗，从而制作了种种体现鹿题材的种种器物，似乎瑞鹿降临，祥气凝聚，备受帝后喜欢。在宫廷画家的笔触下，优美而又充满灵性的鹿形象或活跃于原野上、或攸闲于松树下，从容宽闲，和气致祥。
清道光粉彩百鹿尊图片大全，早在《诗经?小雅》中就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”来描绘人与自然协调相处的情形。到了清朝，历代天子更是崇尚木兰秋狝，其中木兰正是满语中“哨鹿”的音译。木兰秋狝不仅是狩猎娱乐，实质更是张扬国威校阅戎马的大型军政运动。乾隆帝对于木兰秋狝大典十分重视，自乾隆六年到乾隆五十六年，秋狝多达四十次。猎鹿时代，乾隆天子也会带上艾启蒙、郎世宁等皇家西洋画师来描绘山水之中鹿群生涯的情形，制成《百鹿图》，今台北故宫博物院犹存艾启蒙的《百鹿图》长卷一幅。
市场近几年清道光粉彩百鹿尊拍卖成交记录：
乾隆青花粉彩山水开光人马图双耳扁壶----成交价:HKD1150.00万----成交日期:2015年6月21日
清乾隆粉彩通景「百子图」贯耳方壶----成交价:HKD1074.00万----成交日期:2011年10月5日
清乾隆粉红地粉彩开光式御制诗「花卉」图灯笼瓶----成交价:HKD1972.00万----成交日期:2014年4月8日
清雍正粉彩“福寿双全”图碗----成交价:HKD2306.00万----成交日期:2011年10月5日
清嘉庆黄地粉彩福寿万年云口瓶----成交价:HKD9026.00万----成交日期:2010年12月2日
清乾隆粉红地轧道锦纹粉彩折枝花卉“福寿”图双...----成交价:HKD1320.75万----成交日期:2007年10月9日
雍正青花粉彩石榴鸟纹双耳扁壶----成交价:HKD1495.00万----成交日期:2015年6月21日
清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶----成交价:RMB5280.00万----成交日期:2006年6月3日
清嘉庆黄地粉彩福寿万年云口瓶----成交价:HKD9026.00万----成交日期:2010年12月2日
清乾隆粉彩霁蓝描金花卉大瓶----成交价:RMB2408.00万----成交日期:2007年6月25日
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厥后景德镇的画师正是以《百鹿图》为蓝本，经由修饰加工，将皇家大典与优美寓意融为一体，终缔造了粉彩百鹿尊。由于乾隆时期的御窑厂无论是用色用料照旧烧制工艺均到达了亘古未有的高度，因此乾隆粉彩百鹿尊成为了清代御窑厂的至高无上的作品之一。虽后世嘉庆至光绪年间对百鹿尊多有仿制，然无一可望其项背。鹿喜群处，《诗经?小雅?鹿鸣之什》即以之喻宾朋欢聚，有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之比兴。此次春拍，我们也敬候四海嘉宾，共享“天赐福禄”。
清道光粉彩百鹿尊真虚分辨，鹿是中国传统文化中的祥瑞之兽。古代“四灵”中龙和麒麟都有鹿的特征，可见鹿在古代祥瑞文化中占有相当主要的职位。它不仅是象征长寿，在古代还代表政权和帝位。岂论是在儒、释、道三种文化中或是古代民间信仰中，人们对于鹿的推许与喜欢从未镌汰。鹿喜群处，《诗经?小雅?鹿鸣之什》即以之喻宾朋欢聚，有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之比兴。此次春拍，我们也敬候各界宾朋，共享“天赐福禄”。一只鹿在空旷的原野上，发出了呦呦的鸣声，此起彼应，悦耳悦耳。太平古玩，仁爱的德音回响大地。
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