李公麟（1049到1106）北宋画家。他的一生在仕途上不甚得意，但诗文书画成就很高，也擅辨古器物。李公麟的绘画，受顾恺之的影响较大，同时他又师法吴道子。李公麟重视对生活实际的认真观察，绘画创作不是一味蹈习古法。他画的人物，能区分出人物的不同身份、不同地域和不同种族的特征，使人一看即能辨别出来。不过，李公麟著称的画法是一种“扫去粉黛，淡毫轻墨”的“白描”，它的效果是“不施丹青而光彩动人”。 《维摩演教图》卷，传为宋李公麟绘，纸本，墨笔，纵34.6cm，横207.5cm，现藏北京故宫博物院。无作者款印。画后幅有明沈度书《心经》及跋“永乐丙戍岁，予客燕台真如寺，老僧元觉出示李龙眠演教图真迹，随索予书《心经》附后，自愧玉台难并，固辞再三。老僧索之甚笃，勉强净手谨书一通。是夕上元日也。云间沈度。”丙戌为明永乐四年（1406年）。并有明董其昌、王穉（zhì）登题跋。钤元柯九思“柯氏敬仲”，清索额图“钦赐忠孝长白山长索额图字九如号愚庵书画珍藏永贻子孙”、“长白索氏珍藏图书印”，清宣统皇帝“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”等鉴藏印，共57方。
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李公麟初以画马出名，他非常重视对真马的观察研究，据说他每过皇家养马的太仆廨舍，“必终日纵观，至不与客语”，可见其专注用心的程度。所以他笔下的马，大都形神皆备，栩栩如生。据传，他画《五马图》中“满川花”这匹马时，刚完成马就死去，黄庭坚曾说：“盖神骏精魄皆为伯时笔端取之而去。”因此，那些养马人恐怕画家夺去真马的灵魂，竟恳求他不要再画了。
李公麟字画特征，李公麟做官三十年，也是他的艺术逐渐成熟，成为名画家的时期：这一时期也正是王安石变法失败，转入史称“朋党”之争的时期。李公麟和王安石的关系很好，熙宁七年以后，王安石失势，退居金陵，曾与李公麟同游，并赠诗四首，但同时，李公麟和反对王安石的苏轼等关系也很密切。李公麟对于古代的美术修养极深。对古器物和古文字具有知识，曾摹绘古代的铜器并加以考订，他参加了整理皇家收藏的古器物的工作。他的父亲李虚一收藏古代画迹很多，他都进行临摹，并且也临摹了很多他人收藏的名迹。他保存了很多自己临摹前代名画的副本。他的绘画才能，首先表现在他的题材的多样性上。他擅长鞍马、佛像、人物和山水。他在临摹古人名迹中掌握了绘画技法，而越出古人的技法。
近几年李公麟字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：溥儒乙未（1955）年作临李公麟《五马图》卷...
估价120.00到180.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2013年12月17日
藏品名称：李公麟手卷
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年9月5日
藏品名称：李公麟西园雅集图手卷
估价咨询价---成交价:RMB2750.00万---成交日期:2005年7月30日
藏品名称：吴彬临李公麟画罗汉卷手卷
估价750.00到1000.00万---成交价:RMB4480.00万---成交日期:2009年5月30日
藏品名称：李公麟仕女立轴
估价290.00到290.00万---成交价:RMB290.00万---成交日期:2017年11月22日
藏品名称：李公麟（传）免冑图手卷
估价无底价---成交价:RMB59.80万---成交日期:2015年12月8日
藏品名称：李公麟西园雅集图手卷
估价72.00到96.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2012年6月29日
藏品名称：李公麟丙辰（1076年）作相马图立轴
估价120.00到180.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2011年6月16日
藏品名称：李公麟（传）罗汉册册页（十开）
估价300.00到500.00万---成交价:RMB347.20万---成交日期:2010年7月3日
藏品名称：溥儒乙未（1955）年作临李公麟《五马图》卷...
估价120.00到180.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2013年12月17日
李公麟字画市场走势价格分析
此幅《五马图》是李公麟的代表作，图以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引。每匹马后有宋黄庭坚题字，谓马之年龄、进贡时间、马名、收于何厩等，并跋称为李伯时（公麟）所作。五匹马各具美名，令人遐想，依次为：凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花，而五位奚官则前三人为西域装束，后两人为汉人。画卷分五段，前四段均有北宋黄庭坚的笺记，后纸有黄氏跋语，另有南宋初的曾纡跋，言及黄庭坚题于元祐五年（1090年）。该画南宋时归内府收藏，入元、明，经柯九思、张霆发诸家递藏，康熙年间藏河南商丘宋荦家，乾隆时入清宫。是流传有序的传世名迹。
李公麟字画价格，李公麟擅长画马和人物。他画的人物，据说能够从外貌上区别出“廊庙馆阁、山林草野、闾阎臧获、台舆皂隶”等社会各阶层人的特点，并能分别出地域和种族的具体特点，及动作表情的各种具体状态。他的艺术创造有生活现实性为基础，所以他敢于追求新的表现。他敢于突破前人的定式，画长带观音，飘带长过一身有半，还画过石上卧观音，这些都是他创造的新式样。他的创造性还表现在他对题材的理解上，他画“观自在观音”，不是按照一般流行的坐相，他说“自在在心，不在相”，不必限制于某一固定的坐相，而是另创一种他认为能表现出心情自在的坐相。他画陶潜的“归去来辞”一诗把表现的重点放在正在思维中的神态上，不在一般化的描写田园松菊等自然风物，而注重描绘“临清流处”——发人深思的流水。
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