清咸丰八年（1858年）至民国五年（1916年）期间，长沙开设绣庄近40家，其中有的绣庄还在北京、天津、上海、武汉等地设有分号。不过，这一时期长沙民间刺绣产品大多通过经营丝绸布匹的店铺经营流转，属于丝绸布匹的附属品。清光绪二十四年（1898年），绣工胡莲仙，在长沙开设家自绣自销的“吴彩霞绣坊”，作品精良，流传各地，长沙民间刺绣从而闻名全国。随后，清末宁乡籍画家杨世焯以绘画之才，把中国画的传统移植到长沙民间刺绣上来，为绣工创作各种画稿，并深入绣坊发明了许多新的针法，进而开创了长沙民间刺绣与传统文化相结合的全新道路。据《长沙市志》中记载：“湘绣驰名中外，实世焯倡之。”正是杨世焯使得长沙民间刺绣的艺术水准有了跨越式的提升。
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雄鸡高歌，代表着希望，更代表着如意吉祥，杨成功的《福禄大吉》画面感非常清新、自然。每幅都带“鸡”，也是大吉大利的美好象征。另外一方面，和不同的蔬果相搭配，也寓意着吉祥、美满，幸福、如意。这是一幅瓜果四条屏，右起幅是一幅葫芦图，右起第二幅是一幅丝瓜图，右起第三幅是一幅柿子图，后一幅是笑口常开的石榴图。葫芦是中华民族原始的吉祥物之一，在神话和故事里，葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、吉祥的灵物。所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象证，也是保宅护家的良品。
民国花鸟四条屏价格及图片，这组刘雨岑《春夏秋冬花鸟纹四条屏》瓷板画，整组瓷板画分春夏秋冬四季，题材均为刘雨岑擅长的花鸟画，作品设色清雅，布局简洁，神形兼备，雅俗共赏。在创作中刘雨岑使用独创的“洗染”技法，获得了很大成功，花鸟色彩艳丽、生动传神，颜色各异的鲜花与神情各异的花鸟将各个季节的特征完美诠释。纵观画面，四条屏构图相仿，鸟雀与繁花相映成趣，幅幅生动逼真，画面清新雅致，可谓形神兼备，妙趣横生。尤其是鸟雀独具灵动性和动感美，俊逸中不失遒丽，再加上周边环境的衬托，使得整个场面非常和谐，充满着勃勃生机。
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民国仿珐琅彩仕女琮式瓶(一对)----成交价:RMB112.70万----成交日期:2016年7月30日
民国汪野亭笔筒瓷板（一组三件）----成交价:RMB287.50万----成交日期:2013年12月4日
民国蒋中正定制金地粉彩开光四季山水双耳瓶成交价:RMB621.00万----成交日期:2011年12月6日
民国21年(1932）徐仲南粉彩拟古山水瓷...----成交价:RMB115.00万----成交日期:2014年12月2日
民国王大凡粉彩仕女挥毫图瓷板----成交价:RMB103.50万----成交日期:2015年12月8日
民国何许人笔筒----成交价:HKD280.00万----成交日期:2017年7月5日
珠山八友瓷板画----成交价:HKD990.00万----成交日期:2018年1月31日
民国19年（1930）、民国20年成交价:RMB3277.50万----成交日期:2012年12月6日
民国20年（1931）王琦粉彩渔樵耕读瓷板册...----成交价:RMB161.00万----成交日期:2012年12月6日
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一说到湘绣的历史，很多人就自然会联想到1958年长沙楚墓中出土的龙凤图案绣品和1972年马王堆汉墓里出土的41件刺绣衣服和一幅装饰内棺的铺绒绣锦。这不是在2000多年前就有了“湘绣”吗，为何就找不到湘绣历史性方面的材料？需要解释的是，这里所指的历史性是指连绵不断的历史，也就是说，有2000多年前的“湘绣”物件，而在接下来的唐、宋、元、明等朝代都是断代的，偌大的长沙，却找不到一件民国以前的湘绣作品。
民国花鸟四条屏好坏分辨，刘雨岑，(1904到1969)，号雨岑，别号巧翁。安徽省太平县人。珠山八友瓷板画大师之一，中国陶瓷美术大师，世居江西省波阳县。一九二三年毕业於江西陶业学校，后至景德镇从事陶瓷艺术创作活动。擅长花鸟画，运用中国画技法於陶瓷粉彩装饰中，逐渐形成一种新流派。解放前曾於瓷城自由组合“月圆会”，着意研究提高陶瓷装饰艺术，八位成员被人们誉为“珠山八友”、“八大名家”。解放后，在轻工业部陶瓷工业科学研究所艺术研究室工作，历任艺术研究室工作者协会主席、江西省美协副主席。
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