据业内资深藏家分析，近年来明清玉牌投资价值走高并非无意，它和三大因素亲近相关。明清玉牌能够在当下成为珍藏市场中活跃度强且投资价值稳步走高的珍藏品类，首先与其自身所具有的特质有着亲近的关系。从明清玉牌自己来看，其在材质（大多选用质地上乘的和田玉）、工艺水平（明清小件的工艺制作水平在同时期的天下规模内都具有相当的着名度）、象征（主要寓意优美品质、福寿）等方面都具有相当的说服力。这种自身的优异特质为其持久留存和珍藏投资打下了坚实的基础。
我国玉文化源远流长，和田玉是珍贵的玉石质料，几千年来人们崇尚玉的美。它的品质被比喻为谦谦君子的美德，品行通透、温润内敛，精光内蓄切合传统文化的精髓。我国玉石文化博大精湛，使得珍藏各人们对玉的艺术性、头脑性和文化性的注重，拍卖中2011年秋季拍卖会上，一款玉籽料三顾茅庐套牌成交价为RMB1680万。和田玉的鉴赏性高，具有艺术价值，一件和田玉的工艺品不光是一种物质美得享受，也是一种精神享受。特殊是一件寓意深刻的和田玉工艺品，它代表人们的头脑愿望和情绪寄托，也代表这精神的祈求和祝福，是其他工艺品不行替换的，具有很高的珍藏价值。
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青花瓷与中国历史永世地糅合在一起，成为时光的见证者，甚至是追溯历史真相的主要介质，那些漂洋过海的瓷器，有的身系的是大国的野心，彰显的是大国威仪，而有的则犹如国力虚弱时被俘出国的“公主”，孤苦仍不失典雅尊贵。政治与艺术相交结，缔造出不朽的宝物，它能开启的历史密码远远多于那些诉诸纸面的文字，而窑火中的民生痛苦，釉底的世相民情，更是另类隐而不宣的历史誊写。
乾隆青花牛耕田多少钱，玉牌是玉器作品中较量受人喜欢的一种形制。早的玉牌制作能手为明代嘉靖、万历年间，苏州玉雕大师陆子冈缔造的“子冈”佩。他把书法、绘画艺术团结玉雕技法，体现在方寸之间，缔造出宽厚敦实的“玉牌”这一全新的玉雕形式。玉牌反映文化头脑的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品.，玉雕作品中的设计头脑都是通过镌刻落着实玉料上，玉牌虽是方寸之间的艺术，但它的镌刻手法是多种多样的，从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕，俏色运用，金银丝镶嵌等手法都能选择运用。在一件玉牌作品上经常会运用两三种技法，这样的作品画面条理富厚，艺术熏染力强。
近几年乾隆青花牛耕田同类藏品拍卖记录：
藏品名称：雍正粉彩花鸟纹梅瓶
估价2800.00到2800.00万---成交价:HKD6900.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清乾隆仿掐丝珐琅粉彩寿山福海双龙耳盖瓶
估价1500.00到2000.00万---成交价:RMB1792.00万---成交日期:2009年11月21日
藏品名称：清道光青花缠枝莲纹粉彩十八罗汉图扁方瓶
估价600.00到800.00万---成交价:RMB3105.00万---成交日期:2011年5月22日
藏品名称：清乾隆洋彩胭脂红缠枝花卉灵芝耳绶带葫芦瓶
估价2500.00到3000.00万---成交价:NTD3540.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：清乾隆粉地粉彩包狱式四系盖罐（一对）
估价3000.00到4000.00万---成交价:HKD4276.00万---成交日期:2016年10月5日
藏品名称：清乾隆绿地粉彩「福寿连绵」图瓜棱式盖壶
估价600.00到800.00万---成交价:HKD1324.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清雍正粉彩过枝福寿双全盌（一对）
估价4000.00到6000.00万---成交价:HKD8980.00万---成交日期:2015年4月7日
藏品名称：清雍正粉彩蝠桃《福寿》纹橄榄瓶
估价无底价---成交价:HKD4150.00万---成交日期:2002年5月7日
藏品名称：清乾隆祭蓝描金开光粉彩海屋添筹双螭耳扁瓶
估价600.00到800.00万---成交价:RMB1242.00万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称：清乾隆洋彩胭脂红缠枝花卉灵芝耳绶带葫芦瓶
估价2500.00到3000.00万---成交价:NTD3540.00万---成交日期:2015年4月12日
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此次即将在嘉德四序拍卖会上亮相的这件乾隆时期的青花三足炉呈朝天耳式，通体以青花描绘缠枝莲花纹样，其青花色泽艳丽，莲花绘制细腻。为难堪的是，此炉颈部还誊写有长篇铭文，记录了乾隆三十六年江西九江统帅邓盛德携族人烧制此炉以供奉先祖祠堂的经由。据拍卖公司先容，虽然这件瓷器的耳部和足部有显着的损伤和黏结的痕迹，可是由于其纹饰具有典型的乾隆时期绘画威风凛凛威风凛凛，与香港中文大学文物馆所藏的乾隆六年督陶官唐英监制的青花缠枝莲纹花觚所绘莲名堂式极为相似，是一件集艺术价值、学术价值和珍藏价值于一身的乾隆瓷器代表作，因此身价依然不容小觑。
乾隆青花牛耕田成交价格，景德镇的匠人们解围了，但童宾之死却激起了民变，天子为了宽慰民心，封童宾为“风火神”，修“风火神庙”。不知怎样形容童宾的精神，是忠君，是义愤，是舍生取义？后世有贤官唐英，在景德镇施行仁政，禁绝官窑对当地黎民的强买强卖，施行工匠救援制度，一度景德镇成为人人憧憬的理想国。这位传奇的瓷官在梳理景德镇历史资料时，发现童宾的故事疑点重重，不仅时间上与历史难以匹配，就连童宾投火的壮举，也极不现实，由于没有哪座瓷窑燃烧时会掉臂火候原理，留出一个可以供人遽然投入的大火口。纵然是童氏族谱中，对这段历史的纪录也是语焉不详。
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