切牌子时，刀很关键，决议着你后面几刀怎么因材因料，怎么样去借质料？另外还要凭证质料的本质，怎么去选择质料？一样平常情形下，有的人注重玉石的重量，会只管多切几块；有的人注重保留玉石皮色，要求每块玉石都要带皮色。“我则会凭证自己的设计头脑去选择哪块质料。”
我们各人都知道，在和田玉这个行业里，一样平常情形下，玉牌的珍藏价值与市场价格都是很高的，比通俗的小挂件，把件等的价格要贵得多。
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而此种斗胆而为的刀笔，运行到巅峰，那满溢的手感与灵犀，便迫使庞然将徐渭的代表作《墨葡萄图》，创作而出。原图中，萧萧而下的野葡藤，可谓将徐渭一生之潦倒境遇、磅礴性情、泼墨技法与主战头脑，彻底曝露。细观庞然的复刻版，不仅将原作中的遒劲笔意、葡藤磅礴而下之态、以及乱中有序之结构，还原而出，甚至还将玉面特殊处置赏罚出一种随意、粗拙的质感，比原作中的泼墨更为“泼墨”。
玉牌真虚分辨，玉雕大师翟倚卫这样谈到：首先,好的镌刻工艺是成就一块好玉牌的先决条件。其次，在工艺保证下就以作品的威风凛凛威风凛凛和意境为评判尺度。后，则是创作威风凛凛威风凛凛。作品选形、用色、构图等任何方面的与众差异，就形成了特有的威风凛凛威风凛凛。而玉牌珍贵的地方，就在于赋予其深挚的文化内在。
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做牌子看似简朴，着实选料是很是主要。好比水线较量显着的玉料，又有一定的厚度，若是做牌子的话，水线在整块牌子的正中央位置，那很难逃避，一看就是一道水线，那一定是不行，以是，必须要避开水线。
玉牌值钱吗，将中国传统水墨移植到玉雕创作的，在玉雕界并非庞然一人。但请谨记：水墨≠文人画。近代陈衡恪（陈师曾，陈寅恪之兄）以为：“文人画有四个要素：人品、学问、才情和头脑，具此四者，乃能完善。”前三要素，尚还好说，惟头脑性难，有无境界，端看头脑。而此地方说“境界”，绝非简朴的一花一草一山一石能够结构，因此“境界”已与品位无关，乃是真实之境，是时空之意。
北京正道国际拍卖有限公司总经理巴振宇指出，庞然对其作品的品质把控较为严酷，其作品数目不多，又多数通过拍卖渠道流入到藏家手中，他创作的墨玉镌刻文人字画牌已经成为业界关注、藏界追捧的主要工具，值得藏家关注。
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