古玩收藏首先必须收藏老的，而不能收藏新的，如果对于某一件古玩，藏友如果连新老都搞不清楚的话。那么，就不能要这件东西。至于如何辨别一件东西的新老，那就要求藏友必须掌握古玩鉴别方面的知识。瓷器包括看器型，胎，釉，纹饰，老化等方面的基础知识。以保证大家所买的东西是真的，是老的，而不是新的，假的。
不了解古玩业界经营特点的企业老板、藏家们，一般都不知道，哪个商户是经营真古玩的，哪家是卖假古玩的;哪家是经营老货的，或是仿古工艺品的;哪个商户是真正有眼力讲诚信，哪些商人眼力较差，以假充真的。他们以为经营古玩，与日用百货的经营运作模式是一样的。几乎没有这种古玩专业市场的知识和观念，他们不知道一个市场在经营上，一旦形成这种真真假假、假假真真的局面和氛围，将会对市场经营的信誉度及发展造成十分不利的影响。
很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂!
王延格的《白塔山记》原存于永安寺，后散失各地，如今四卷终于重新聚首现于拍场极为难得。乾隆三十八年(1773)，乾隆帝作成此文，记录了登上白塔山后所观四个方面的景色。《白塔山记》堪称乾隆书法作品的精品，业内人士普遍认为这样的价格可以说是实至名归，情理之中。
意料之外：流拍的赵孟頫《致宗元总管札》
2014年春拍，元代书画家赵孟頫《致宗元总管札》是中国嘉德此季估价，估价为4500万至5500万元，但因拍卖现场未达到底价而流拍。元代大家赵孟頫的《致宗元总管札》甚至一度认为这是近20年来难得一见的作品。该作品是赵孟頫39岁(至元二十九年)在济南路总管任上给常熟人季渊写的家信。相关拍卖负责人表示，这种致于实用的书札，没有书写碑牌志传等卷轴作品的精神负担，会显得格外舒展自如，轻重得宜，是功力与才情更畅达的流露。
王延格字画如何鉴定真伪,王延格字画市场行情
元代书画家赵孟頫《致宗元总管札》现身拍卖市场，估价高达4500万至5500万元，这是意料之中。因赵孟頫的作品在目前的市场上，是属于非常稀缺的一类，而且信札在他的作品里面则更加少有。但是流拍的结果却是意料之外，究其原因，笔者认为信札体现价值的地方并不仅仅在艺术价值，而是作者的身份，上款人物，也就是写给谁的，然后再看它写的内容与水平。但即便是流拍，也不会影响作品本身的艺术价值以及它在历史上的价值。艺术价值，而是作者的身份，上款人物，也就是写给谁的，然后再看它写的内容与水平。但即便是流拍，也不会影响作品本身的艺术价值以及它在历史上的价值。
痛心疾首：被割裂的《女史箴图》
2014年6月，收藏于大英博物馆的顾恺之的《女史箴图》在大英博物馆展出，展期1个月。1903年，英国军官克拉伦斯·约翰逊(ClarenceA.K.Johnson)以25英镑的价格，将这幅作品卖给大英博物馆，从此多年未被展出。尘封多年的艺术瑰宝重现于世，这本来是一件好事，但大英博物馆却把《女史箴图》割裂成四个部分，装裱于镶板上展出。
是更好的保存古代文物?还是对中国画传统的装裱技术知识的匮乏?无论怎样，被割裂成四部分的《女史箴图》让人看来实在是痛心疾首!据悉，大英博物馆对于《女史箴图》的装裱被其称为“日式折屏手法”。但应用了“日式折屏手法”的《女史箴图》自入藏大英博物馆至今约百年，已经能够看到明显的开裂与掉粉的“病征”。据了解，海内外艺术史学者与文物保护人士对此基本都持否定态度，对文物受到伤害无不表示遗憾。
轩然大波：真伪之辩—《功甫帖》
《功甫帖》是苏轼写予其亲密朋友郭功甫的告别信，截至2014年，已流传了900余年。作品结构紧密、一气呵成，用笔沉着、粗犷有力，充分展现了苏轼的人文主义情怀。《功甫帖》曾被多次录入中国艺术领域中为权威的各类典籍之中，清代书画名家翁方纲曾将其称之为“天赐的书法精品”，流失海外多年。然而，2014年的艺术品市场上，一提到《功甫帖》这三个字可谓众说纷纭，从藏家刘益谦5000余万元购买回国、上海博物馆专家看假。
古玩由于历经岁月的沧桑，多多少少都带有残损，但只要它体现了美，体现了艺术，哪怕是一小片都是有价值的。
历史上古玩业在商品、价位、真伪方面以及商家之间的各种信息是相互保密的，即使得到了某些信息也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。古玩商的强项是能识别真假，准确评估价格，但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露，因为这些是他们生存的重要手段。