明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型较量优美。内地珍藏家蔡铭超在香港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像“乐成拍下，创下中国艺术品迄今为止天下拍卖高纪录。近年来，中国古代佛像投资市场行情一起看好，升值空间较大，特殊是高质量的明清金铜佛像，尤其值得珍藏投资。而相比投资价值，其文化和艺术价值愈甚。近日，在纽约举行的一场拍卖会上，一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖天下纪录，引发界内强烈关注。据相识，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的珍藏远好于汉传佛像，由于海内外藏家十分重视明清宫廷造像。
汉传金铜佛像，大部分受印度“犍陀罗”样式的影响。犍陀罗地处古印度西北和阿富汗、巴基斯坦一带，开国约在公元1世纪，由于曾一度受到马其顿亚力山大的统治，释教造像吸收了希腊后期雕塑与印度北部犍陀罗的艺术形式，相混淆而形成犍陀罗式。这种样式传入中国后，即被中国能工巧匠吸收、融化，创作出具有中国特色的释教艺术造像。随着社会的生长，各个时期的造像都具有与其时社会习尚和精神相一致的特征。如魏晋、南北朝时期的“瘦骨清像”，让人们想起了“建安风骨”;唐代造像的华严大气，则体现出唐代雍容漂亮、海纳百川的绚烂气象;宋代的佛造像已完全世俗化，佛似乎已走入了人世，成了人们自己身边的你、我、他，显得很是可亲、可敬。
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此尊明宣德铜鎏金嵌宝石观世音菩萨坐像庄重优雅，工艺精湛，嵌饰华贵，且体量重大，艺术性尤为震撼，刻款「大明宣德年施」，是为宣德宫廷造像中极为有数的作品。菩萨一面二臂，右手施与愿印，左手施三宝严印持优钵罗花，右舒游戏坐于双层仰覆莲台之上。尊像方面宽额，五官描绘清晰大气，双目下视，神志内敛，双唇丰满，嘴角自然上翘，慈祥而又不失庄重，双耳饰圆形耳珰。头戴宝冠，冠后立化佛，亦描绘细腻淮确，绀青绘发，发髻顶部饰莲苞形髻宝，长发自宝冠内整齐贴于额前、耳侧及脑后，丝丝细腻。
明代铁观音佛像交易价格，铜佛像是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。常用的质料有青铜、黄铜、紫铜。用铜或青铜铸造，外貌鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的泛起始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。明代的佛像整体来说，较之宋元时代略有逊色，但官作佛像异军突起，明政府为了联络西藏地方的宗教上层人士，在皇家的监制下，制作了许多细腻的佛像，作为礼物赏给西藏寺庙。明廷制作的藏式佛像约始于永乐六年，带款的现在只见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”两种。这个时期佛的面相丰满规则，宽额，脸型呈周遭，五官位置匀称，眼睑略俯视，心情静穆柔和，略浅笑意。若再细分，永乐的佛像似乎更秀美，心情更蕴藉，高鼻薄唇，略蕴柔媚之态。而宣德造像脸型较之略趋正经、丰颐，嘴唇较之永乐造似乎略显厚，鼻梁、鼻翼似略显宽，相较之下，灵动之气似略逊永乐造像。
近几年明代铁观音佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：漆金彩绘铜佛像
估价888.00到1776.00万---成交价:HKD976.80万---成交日期:2014年12月28日
藏品名称：宣德款铜佛像（附证书）
估价1050.00到1050.00万---成交价:RMB1134.00万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：徐悲鸿年作钱化佛像
估价100.00到150.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价40.00到45.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：明铜鎏金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：明宪宗御制佛像立轴
估价100.00到120.00万---成交价:RMB257.60万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：犍陀罗，约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：和田籽玉雕佛像大山子
估价100.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2011年12月10日
藏品名称：15世纪铜释迦牟尼佛像
估价咨询价---成交价:HKD319.20万---成交日期:2008年12月1日
藏品名称：明铜鎏金药师佛像
估价2500.00到2800.00万---成交价:RMB3360.00万---成交日期:2011年4月29日
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着实布达拉宫中可以称为“国宝”的文物浩如烟海，但不管是价值连城的珍珠唐卡，照旧华美堂皇的活佛灵塔，都没有成为这座伟大宫殿的灵魂，而帕巴拉康观音像却获得了人们虔敬的膜拜。或许它从尼泊尔森林的檀香树中生长出来的时间，便吸收了那片土地神圣的实力，拥有了至高无上的法力。
明代铁观音佛像展览，据视察，现在存世的永宣造像国内外共有400余尊，划分供奉或珍藏在喇嘛庙、博物馆和私人珍藏家手中。只管这些数目反映的并不是明朝宫廷造像的现真相形，但足以说明其时宫廷造像具有一定的规模，也说明永宣造像在明代汉藏关系中具有十分主要的作用和影响。其时铸造的现实数目应当远超此一数字，但因明代后期嘉靖、崇祯等朝多次发生撤毁藏传释教造像的事务，导致数目锐减，成为皇室监造佛像中极为震撼的一类。
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