我国玉文化源远流长，和田玉是珍贵的玉石原料，几千年来人们崇尚玉的美。它的品质被比喻为谦谦君子的美德，品行通透、温润内敛，精光内蓄符合传统文化的精髓。我国玉石文化博大精深，使得收藏大家们对玉的艺术性、思想性和文化性的注重，拍卖中2011年秋季拍卖会上，一款玉籽料三顾茅庐套牌成交价为RMB1680万。和田玉的观赏性高，具有艺术价值，一件和田玉的工艺品不但是一种物质美得享受，也是一种精神享受。特别是一件寓意深刻的和田玉工艺品，它代表人们的思想愿望和感情寄托，也代表这精神的祈求和祝福，是其他工艺品不可替代的，具有很高的珍藏价值。
尤为值得关注的是《极乐世界》系列十八件实验性创作，承载着当下对禅意的独到理解，并非求取极乐，也不是寂静与空亡的去处，而是于当下保持空性的觉知，是不离世间之出离。和田白玉的流线型僧人形象，不具面目，青花的或者碧玉的异兽们，也跳脱了玉雕中常常出现的貔貅、龙、凤等传统，造型硕大奇特，象是《山海经》中张扬而出的远古存在。当这些人与骑，列阵起来，轮番上场，人与骑力量的悬殊，使这个阵列具有相当的不确定性：它或是已抵达，或是在路上，而这种降服，亦隐晦地有些反噬的可能，正如佛门所说倘若刻意寻禅，那么便随时具备了被烦恼反噬的可能。
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君子执中以为用，不党无偏，表现在雕刻的线条上就是“神欲藏而机于暗，锋欲行而忌于露”，这样的一种稳健之感，融入到观音造像的圆转之中，就自然而然的表现出了观音所应具有的文化韵味和精神内涵。这件“吉祥如意”把件创作的尤为写意，羊呈伏卧状，一抹红皮巧雕为如意灵芝，虚实结合技法运用得炉火纯青，羊之四肢及身躯皆以写意为之，而羊首则写实雕刻，双目微凸却炯炯有神，充满温顺之感。
樊军民大帅白玉牌评估，樊军民和田玉籽料九天揽月摆件18.8×14.5×6.8cmLot1181樊军民和田玉籽料九天揽月摆件玉雕艺术在表现形式上要追求超越形似之外的神韵，讲究形神兼备。玉雕艺术与中国的书画是分不开的，在创作的过程中画稿几乎决定了作品终的形态。无论是人物、动物还是山石花草，在描述的过程中，画的出神，如诗一般“含不尽之意于言外”，具有“意外之韵”，在玉雕作品之中才能表现出“不似似之”，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。以神统形，以意融形，形神结合乃至神超形越，这是当代玉雕人在艺术创作中应该做的。
近几年樊军民大帅白玉牌同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆白玉“长宜子孙”出廓璧形珮
估价35.00到45.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤“神品”珮
估价150.00到250.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料雕“香飘风物外”手把件
估价30.00到50.00万---成交价:RMB73.78万---成交日期:2016年5月25日
藏品名称：清18/19世纪黄、白玉镂雕龙纹珮（各一件）
估价40.00到70.00万---成交价:HKD52.40万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：清代白玉留皮透雕瑞兽神禽纹斧形珮
估价18.00到18.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2008年11月7日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤“神品”珮
估价150.00到250.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：清乾隆养和堂款携琴访友图黄玉别子
估价50.00到55.00万---成交价:RMB58.24万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：吴德升平步青云白玉把件
估价250.00到300.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2012年12月29日
藏品名称：明或更早宣和二年款白玉“心经”勒子
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年6月5日
樊军民大帅白玉牌如何鉴别真假
新疆和田玉市场信息联盟轮值主席马国钦介绍，在和田玉文化产业方面，我国北京、上海、扬州、苏州、新疆等文化中心的基础都较为深厚，但各具特色。自古以来就众所周知，新疆产的中高端等级的和田玉为珍贵。 日前，新疆和田玉行业在研究、玉雕技艺等领域都可圈可点。马进贵大师挖掘传承的痕都斯坦工艺、樊军民大师雕琢玉牌的牌边纹饰风格以及郭海军、赵敏、周雁民等具有西域风情的玉雕作品都在全国玉雕行业占据着重要的地位，且已越来越被全国同行业认可并发扬。新疆已成为传承与发展中国和田玉文化及和田玉雕琢技艺的重要力量。在这样的前提下，和田玉文化发展高峰论坛的召开恰逢其时。
樊军民大帅白玉牌展销，一件形神兼备的玉雕作品，才有巨大的穿透力，才有打动人心的力量，玉雕艺术要重视形似之外的神韵，这不单是一个雕琢技巧的问题，重要的是，它和玉雕人内在的心灵境界是密不可分的，在创作的过程中，不是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺，而是表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境。
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