对此钱篆文，此前许多钱币珍藏家误读为“泉福元神”，“泉府元神”。断代多误断为宋，他的以为宋仁宗宝元年间（1038到1040年）能铸“皇宋九叠篆”钱，也一定能造“九叠篆本命元神”钱。岂不知此时辽宋正举行强烈的文化斗争，正由于辽契丹制造了足以显示自已文化先进的九叠篆“本命元神”与“龟龄鹤寿”，以是宋仁宗下令铸造“皇宋九叠篆”钱，我用行用钱反抗你非行用钱，不正显出我煌煌大国的威风凛凛吗？
那么这其中的“皇宋九叠篆”为珍贵，曾被历代钱币学家，钱币珍藏家视为稀世珍品。以为它是数千年中国钱币史上唯逐一例用九叠篆篆写的钱币。这是个不切合历史事实的言论，是建设在臆想上的臆说。由于辽契丹太祖年间就已经铸有九叠篆钱，而且是两种。这些钱币学家，钱币珍藏家为什么会犯这样低级的知识性错误？其缘故原由就眼界太狭獈，只盯着了年号钱。犯了以为非年号钱就不是钱币的想虽然的错误。其次受宋儒及宋以后大汉族主义文人“只有宋人文化先进，经济繁荣，其它民族都愚昧落伍茹毛饮血”谣言的侵毒，先入为主地以为北方契丹也与其它民族一样落伍，基础不明确九叠篆，造不出九叠篆钱。
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事实是契丹早在正式建设帝国体制的916年先，所有华文契丹文官印就所有使用了九叠篆铭刻。而此时距宋降生还近半个世纪。在这半个世纪中，契丹人早已铸出了九叠篆钱。只不外在不把自铸钱币用于流通，更注重特制钱的契丹国，他们铸制的是祝寿钱和生肖钱而已。它们就是本文展示的“龟龄鹤寿”和“本命元神”两种九叠篆钱。本文展示的四种九叠篆“龟龄鹤寿”钱和一种九叠篆“本命元神”，都是辽契丹制造的雕母钱、母钱。它们都是手工镌刻，钱文纤细深峻陡峭，笔画似刀剁斧劈，精整神情，异于常品。“龟龄鹤寿”合背银钱（见图1、），径52.74毫米，穿径9.38毫米，厚3.71毫米，重46.8克。“龟龄鹤寿”鎏金背四蝙蝠钱（见图3、），径54.02毫米，穿径9.54毫米，厚3.62毫米，重42.7克。“龟龄鹤寿”合背铜钱（见图2、），径53.01毫米，穿径9.46毫米，厚3.76毫米，重45.1克。“龟龄鹤寿”阴刻背四花款子（见图4、），径43.32毫米，穿径9.84毫米，厚2.32毫米，重26.5克。四种同九叠篆钱文钱由于材质、形制、制作工艺的差异，使这些同钱文蒙上了神奇的色彩。
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"应历通宝"四字楷、隶相杂，文字朴茂，单点通，其中"历"字省略厂部的左笔，借用内穿右廓，与"天禄通宝"的书法特征如出一辙，显着见辽钱风姿。辽应历通宝，珍极美!耶律贤(公元948~982年)，辽世宗耶律阮次子，中国辽朝的第五代天子。969年，辽穆宗被随从杀死，耶律贤被推选为帝，在位14年，庙号景宗。他即位后，建设明日长继续制度，这是契丹社会封建化的标志。尊号天赞天子，改元为保宁。他在位时复回登闻鼓院，令黎民有之地，又宽减刑法，对黎民加以宽慰。又重用汉官，根除弊制，辽国泛起中兴，但收效有限。辽代辽景宗耶律贤保宁年间的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量少少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑朴真诚，古意盎然，具有奇异的民族威风凛凛威风凛凛，可谓影响了整个辽一代钱风。现在，凭证相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量约莫在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。
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