上面说“教行信证”的“行”，回过来看“教”内容，在大小乘中也是大相同的。大乘佛教的空有二宗，同上座部系的佛学有深厚关系。比如，大乘空宗以般若学为阐扬内容。般若经典大的有六百卷，小的若心经仅有260个字。其中的所有术语，其实也还是来自上座部系关于色空法空的讨论。日本老一辈学者宇井伯寿说得干脆：“般若经在理论上没有独特的术语，又没有独特的组织，它的法数名相都小乘佛教的。”（宇井伯寿〈大乘佛教的发展〉张曼涛〈现代佛学丛刊〉第098辑）大乘佛学中，中观哲学以语言逻辑见长，唯识哲学的道理叙述更为复杂甚至繁琐。后者大量吸收了小乘习禅者对内心观想的体会体验，包括行种种观想时的自我分析。所有这些认识心理过程和体证的内容，其关于感觉、意识、观念的分辨，正是上座部系的内观禅法的特色。唯识宗关于瑜伽行法的理论基础和技术指导，也都来源于上座部的坐禅方法。《伽师地论》中的关于世界所作色心二法分析，尤其是关于识蕴当中的心心所法的仔细探究。在上座部《解脱道论》中的九心轮其实也就与《成唯识论掌中枢要》中的解说没有什么差别。
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佛教经典正式认定，在次结集大会上。当时汇集的佛陀言教称为“法”，属于佛为比丘和比丘尼现场即时宣讲的教诲。其次是佛陀针对不同情况，对集体生活中的僧团二众所做的仪行规范,它被称作“律”。在佛逝之后的个百年中,根本分裂发生以前，僧团对律并无明显争议，他们也都信奉佛陀的原始教义——即“经藏”的内容。佛去世二百年，僧伽大众对“律”的理解有了分歧,因为各执一端，相持不下，只好再举行结集大会，对佛律一一重新认定。那些不同意对佛律加以新解的，称为“上座”(Theras)长老。对立的一方，因为佛法应该“与时俱进”，所以非改不可，结果便从僧团分离出去,自成一部。这部分人多，多为僧团中的青年，就被称作摩诃僧祇部或者大众部。进入第300年,上座僧人们又行第三次结集。会上,对佛的教法、教义和律仪规则都有了新的认识，再次达成新的一致的，便组成坚持同一的法(Dhamma)律(Vinaya)，仍称上座部。所有的经律都用巴利文颂出，并确定下来。以后这样的经典被带到斯里兰卡。不过，称为贝叶经的书面形式的巴利语经律，在楞伽岛上出现很晚，大约是公元四五世纪的事。
近几年阿弥陀佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：18世纪弥勒佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：乾隆年制銅持蓮說法佛像
估价320.00到320.00万---成交价:HKD346.00万---成交日期:2017年1月3日
藏品名称：清中期铜鎏金大黑天佛像
估价4.00到8.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2012年5月27日
藏品名称：清中期铜鎏金大黑天佛像
估价4.00到8.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2012年5月27日
藏品名称：十三至十四世纪释迦牟尼佛像
估价450.00到550.00万---成交价:RMB560.00万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：唐卡观音佛像
估价189.90到379.80万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：清乾隆白玉雕御制古佛像赞山子
估价350.00到550.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2016年12月5日
藏品名称：明代铜弥勒佛像
估价380.00到500.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称：十六世纪铜鎏金燃灯佛像
估价120.00到160.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：清早期铜鎏金八臂观音佛像
估价280.00到280.00万---成交价:HKD138.00万---成交日期:2011年11月25日
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2016年2月18日，中国南传佛教史上高规格的国际盛会——首届南传佛教高峰论坛暨帕松列和帕祜巴升座庆典法会在西双版纳景洪市隆重召开。多国僧王、海内外上百位高僧，以及国内外专家学者、海内外各界善信千余人共同见证了南传佛教的伟大盛事。中国佛教文化研究所所长宋立道博士向大会递交了题为《南传佛教的历史地位与现实社会意义》的论文。宋立道博士认为，两千多年来，南亚东南亚社会中的南传上座部顽强生存，铸造了这里的民族国家与人民生活，也对包括北传佛教和藏传佛教在内的佛教全体做出不可或缺的贡献。佛教生生不息的动力来源它内部自身，来源其深的社会性俗。正是佛教与社会的内在联系，它对社会的精神指导功能，保证这一佛陀言教能够与时俱进、永葆青春，而且历久弥新。进入近代社会以来，南传佛教国家又与西方世界发生了决定性的因缘际遇。从而使其自身的发展也融入了全球的现代化过程。
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