“版本很是主要，越早的版本，越不容易堕落，拿来研究的价值也就越大。”每搜集一种古籍，龚明德都市小心地用旧信封包好外表，后将种种差异的版本整理成一沓，再用纸包上。艾芜的《文学手册》，他整理差异版本的书籍就有10多本。其中一本书的外皮上，印有“珍存”二字，颇为特殊。“这本书你在全天下买不到第二本，花了我两三年的人为，要卖的话得几十万了。”龚明德说，这些条记都是艾芜亲笔所写。由于有了这样珍贵的手史料，他厥后的一篇文章因此得以写成。
主持人：下面韦老师来说说您铭肌镂骨的一本书吧，从现在所珍藏的书来看，您浏览的是哪本。韦力：拓先生帮着我弄来的《和陶诗》，它有两册，一册在国家图书馆，另一册在我这里。国家图书总局有一个外洋的享用基金，用这个钱买回来的这本书，它的产权不归国图，是国图的一个遗憾。拓晓堂：珍藏书的一定知道翁方纲，他珍藏了《施顾注苏诗》，后就是《和陶诗》。这本书对于研究苏轼很是主要。主持人：书在国际间的交流问题，您把这个书从外洋拿回国来卖，是由于购置力上升的缘故原由吗？拓晓堂：从一个小小的拍卖的价格的转变，以及流出回流的这种转变，现实上是可以折射这20多年共和国的历史。简直在早年国家极贫极弱的时间，文物走私是一定发生的，但现在，外洋的珍藏家已经完全退出中国市场了，他们看不懂我们现在的价格了。一个国家首先要自强，自己要有经济实力，否则的话只靠一个执法，不能完全阻止文物流失。
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2018年佛家古书收购价格如何
并非每个主题的古籍都容易发现珍品。“有人专门收内府本，就是皇家刻的书，给皇子皇孙们看的。”老张说，内府本刻工考究，犹如宫廷画一样，纸墨、笔工、刻工及装订都是好的。内府本只管制作细腻，内容纷歧定有多高的价值。“内容一样平常是四书五经，历朝历代都在镌刻。市场存量大，再加上内容不新颖，这一主题不见得具有珍藏价值。”
佛家古书值钱吗，在幻化莫测的古籍市场，不扫除有真正的能手，通过高明的鉴定手艺和敏锐的市场嗅觉，获得重大乐成。事实却是，这种能手并不多见。 成都数十家古书店中，像老张这样做到一定规模的不凌驾五家。大部分玩家，做着依赖倒卖古籍蓬勃致富的梦进入这个市场，终都由于梦碎而黯然脱离。
近几年佛家古书同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆康熙皇帝御制印玺宝薮
估价400.00到600.00万---成交价:HKD464.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：佚名信札一通
估价600.00到800.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：明诸家书札八十五通
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB3528.00万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：五彩圣旨一道
估价700.00到700.00万---成交价:RMB825.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：南宋范成大超然帖页
估价20.00到20.00万---成交价:RMB5656.00万---成交日期:2010年12月10日
藏品名称：乾隆三十五年（1770）高宗《御笔山水四...
估价70.00到90.00万---成交价:HKD868.00万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：圣朝混一方与胜览三卷（宋）祝穆撰
估价265.00到265.00万---成交价:RMB379.50万---成交日期:2013年12月15日
藏品名称：明人尺牍册页（一〇七页）
估价4500.00到5500.00万---成交价:RMB5175.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：佚名五代敦煌供养菩萨像
估价280.00到320.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2014年5月20日
藏品名称：顾炎武书五台山记
估价18.00到22.00万---成交价:RMB3162.50万---成交日期:2013年5月10日
佛家古书哪里可以买收购
四川师范大学文学院退休教授龚明德，就是其中代表。在成都，无论是旧书摊主，照旧旧书东家，险些没有不熟悉龚明德的。别人出高价，不卖，龚明德来了，东家低价出售的事，时有发生。64岁的龚明德淘旧书，不为投资增值，而是为学术研究之用。在他看来，这也是古籍在当今社会的一大价值体现。他的家里，一半的空间都被书柜摆满，书柜摆不下，客厅的逍遥也被装满书籍的纸箱摆满。这不是所有，他还专门租了一套屋子，用来存放其余的书卷。
佛家古书评估，陕西省古籍整理办公室主任、陕西省社会科学院古籍整理研究所所长吴敏霞研究员告诉记者，这部释教华文《大藏经》，全为经折装，版高22.5cm，宽55.0cm;每版30行，折为5面，每面6行，每行17字。每卷首刻说法图，卷端题名之下有千字文编号，版序编号下间有刻版捐资者姓名。卷末刻护法图，护法图前有长方形题记墨围，右侧外题“江南陈龙山经房虔造”，左侧外题“住南门内都使司对过”，墨围内多为空缺，间有墨书供养题记。“华文《大藏经》一样平常按千字文编号排序，据不完全统计，此《大藏经》千字文编号现存80余字号，至‘鱼’字号止。综合刻版及供养人题记等信息，起源可以断定此《大藏经》刻于雍正五年(1727)之前，为其时榆林定慧寺住持照秀、照鼎等请来供奉。至于其版本渊源及刻印情形，尚有待进一步考察研究。”吴敏霞说。
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