浙中僧院斯为最艺苑巨擘粘壁图——张宗苍《云栖山寺》赏析《石渠宝笈》著录，乾清宫贮藏，张宗苍绘《云栖山寺》卷，宣德笺纸本，“浅设色画摄山云栖寺诸景”，前有汪由敦题乾隆帝“御制云栖寺六韵”，后皇帝又于乾隆四十六年（辛丑）再跋自作诗一首，睹物思人，追忆云栖之幽静，慨叹张宗苍绘法之高妙，“装卷石渠庋佳迹，珍其人往自为嗤”，以示怀念。四临浙水 八度云山云栖山寺与灵隐、净慈、虎跑、昭庆诸刹齐称杭州五大丛林名刹。《云栖纪事》云：“山之巅有五色瑞云盘旋其上，因名。”其主持莲池大师为著名高僧，中国净土宗第八代祖师。乾隆十六年（1751）正月，一向秉承以“孝”为先的乾隆皇帝，奉皇太后第一次南巡江浙即驾幸云栖寺。在此之前，康熙皇帝、雍正皇帝在南巡之时曾游云栖寺。乾隆皇帝曾于十五年（1750）“二月奉皇太后西巡五台山”，又“为给皇太后祝寿，于瓮山建大报恩延寿寺，更山名为万寿山，易西湖名为昆明湖”，所以其作为天子的第一次南巡，也有尽孝行顺的情理。这一年的三月初五，皇帝抵达杭州云栖寺。清光绪钱塘丁氏重刊本《云栖纪事》载：“乾隆十六年岁次辛未，今皇帝举省方之典，特奉慈帏（皇太后）临幸东南，三月抵浙，观风之暇，历览林泉，是月初五，蒙驾幸云栖寺”。皇帝不仅于“进前殿禅堂及莲祖像前皆上香致敬”，于“修篁深处”进膳、御笔写兰，并收干笋一匣，题匾，赐金等等；“越七日”，复来云栖寺上香礼佛，观看董其昌《云栖碑记》一册、《金刚经》一卷并题端“香光法宝，永镇云栖”，经卷题诗有“山寺虽多此寺幽，特教清跸重来游”之句。而本卷汪由敦所题御制五言排律“御制云栖寺六韵”即为乾隆皇帝此时之作。此后，乾隆皇帝对云栖寺的喜爱之情，可谓发乎于情，见乎于行。乾隆二十二年、二十七年、三十年，皇帝又三年驾幸云栖寺，而每至云栖寺，必来两次，是谓“四临浙水，八度云山”。乾隆二十二年（1757），皇帝“复奉圣母巡狩浙江，三月初二日载幸云栖寺”，“至正殿及莲祖静室上香敬礼如十六年式”，“仍诣修篁深处小憩”；“越三日，圣驾再过云栖寺”，不巧的是，当日大雨，扈从大臣“恐道路泥泞，皇上登山未果”，然而“（皇）上竟鸣鞭入寺”。乾隆二十七年ldquo;三月初九日圣驾三次南巡，更幸云栖寺”，“次入莲祖像前致敬，进修篁深处小憩，谕进香光金刚真迹，因纸促乃携入行宫”并题诗云“浙中僧院斯为最，不事庄严事朴淳”；三月十一日，圣驾“再幸云栖，上香礼佛，进修篁深处”。乾隆三十年ldquo;闰二月皇帝狩浙江，初五日至海宁观塘，十一日驾幸云栖寺”，“至莲祖静室，亦上香礼敬，次入内山修篁深处”，“谕进董氏华亭金刚经真迹带回行宫，续四绝句”；“十六日，圣驾复幸云栖，仍三处上香致礼，竟入后山小憩，命侍臣取兰花墨迹对核石刻”。于十九日有诗曰“云栖最爱幽而朴，每至西湖必两来”。众所周知，乾隆皇帝蒙雍正帝赐号“长春居士”，是“崇礼尚佛”的君王，所以每至寺院拈香礼佛是其行为修行。如果说乾隆皇帝初次和第二次巡狩江南，多有奉母尽孝之情，而其后的数临云栖寺，更多的是留恋于山寺美景，或是念念不忘于禅理与前贤墨迹。据查，乾隆皇帝是驾临云栖寺次数最多的皇帝。如此热爱书画的天子，必然要命画家们绘制云栖寺景色。巧合的是，在这一年，也就是乾隆十六年，皇帝第一次奉母南巡的之时，苏州人张宗苍进献《吴中十六景》，深得乾隆皇帝的欣赏。艺苑巨擘 中吴宗苍参与《石渠宝笈》三编的胡敬在其《国朝院画录》中记“乾隆间以主簿衔需次河工，十六年南巡，献画册受特知，供职画院”；《清宫内务府造办处档案》记：“乾隆十六年，如意馆……内开为六月初二日员外郎郎正培奉旨：画画人张宗仓每月钱粮公费着照余省，丁观鹏一样赏给，于六月起。钦此。”清代画院画画人按艺术水准高下分为三等，乾隆六年（1741）清内务府《各作成做活计清档》载：“司库白世秀来说，太监高玉传旨：画院处画画人等次，金昆、孙祜、丁观鹏、张雨霖、周昆、余省、周鲲等六人一等，每月给食钱粮银八两、公费银三两；”而余省、丁观鹏此时为画院一等画家，张宗苍一入宫廷便为一等画画人，足见乾隆皇帝对张宗苍的殊待。而后《清宫内务府造办处档案》又记：“（乾隆十六年七月）十二日副催总佛保持来员外郎郎正培，催总德魁押帖一件，内开，又五月初六日太监刘成来说，太监胡世杰交条画宣纸一张，册页宣纸十二张，手卷宣纸六张。传旨：俱着张宗仓画，赶出外时一定要得。钦此。”据统计，在张宗苍成为宫廷画家，供奉画院的五年中，仅《石渠宝笈》著录的约为一百余件（胡敬《国朝院画录》、《清史稿》均记为“百十六件”，另查为105件），因此，张宗苍成为作品被收入《石渠宝笈》数量最多的宫廷“院画家”（非词臣画家，词臣画家中数量最多为董邦达）。其他未入录的当然还有不少。而内藏的张氏画上，大多有乾隆的亲笔题咏，《石渠宝笈·续编》著录清高宗乾隆御题张宗苍作品就已经有47件之多，皇帝题赞张宗苍画可谓不吝美辞，赞赏之情溢于纸外。如“窗外屋中两渺茫，僧繇致雨宗苍雪，虽寒湿不透衣裳。张姓连天果异常”、“艺苑于今谁巨擘，中吴宗苍真其人。”而张宗苍于乾隆二十年（1755）年离开画院如意馆，又一年去世之后，乾隆皇帝更加理解和珍爱其绘画作品，对其作也多有吟咏和题跋，“宗苍虽物故，画自有精神。逢着便题句，笑今始解珍”，又如乾隆五十三年（1788）“又对宗苍画，相看意与迟。配藜惟以韵，惨淡不称奇”；乾隆五十六年（1791）“水阁凭栏剧谈者，又欣一晌对宗苍”。另有台北故宫博物院藏，《石渠宝笈·三编》著录《张宗苍画山水》（见下图）记乾隆皇帝分别于乙亥、丁亥、己丑、甲午、乙未、己亥、壬寅、癸卯、己巳、丁未、戊申、庚戌、辛亥年共计13次题跋，并题“神”字，足见其喜爱程度之深。
1. 汪由敦题：一碧万竿翠，双流百折澄。竹泉行处尽，门径得来登。磬礼悲心佛，畴咨苦行僧。钟鱼守本色，拳拂谢多能。矮屋常妨帽，明珠不断灯。莲池家法在，六字括三乘。御制云栖寺六韵。臣汪由敦敬书。 钤印：臣·由·敦
2. 乾隆御题：偶逢粘壁宗苍画，更见由敦书有诗。原是云栖所旧作，可当禅偈以观之。神来腕运者何在，泉韵峰容故若斯。装卷石渠庋佳迹，珍其人往自为嗤。辛丑（1781年）九秋，御题。 钤印：古稀天子、犹日孜孜（参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第五册，《乾隆卷一》，61页。）
鉴藏印：石渠宝笈、石渠定鉴、宝笈重编、乾隆御览之宝、乾清宫鉴藏宝、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、五福五代堂古稀天子宝、八征耄念之宝、太上皇帝之宝、洗尽尘氛爽气来、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝