王阳明幼承庭训，书法自开蒙之际便从楷书打下了扎实的基底。早年曾受过虞世南、颜真卿的影响，同时又汲取了欧阳询、柳公权峭拔劲利的风骨。行笔深著稳健，结体端庄清劲。传世如《时雨堂记》、《纪功碑》等正书作品，显得风神高华，蔚然庄严，深具大家风范。王阳明在30岁前后，对于艺文、释道一度爱好。目前还能欣赏到他创作的山水立轴，其闲情逸趣跃然纸上；书风又不同程度受到李东阳等人的影响，意态安祥，整体风格工稳劲健，已初露其个性风貌。特别在贬谪龙场其间，对人生感受的彻悟，以狷介超脱的人生态度，在书法上表现得淋漓尽致。其草书如《何陋轩记》、《象祠记》等，行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，变化万端，能另辟蹊径，挥洒出神韵超逸、气势豪迈的佳作，具有明显的创新精神。
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“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。王阳明的学生回忆道，师云“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法”。他练字并不是简单描摹字形，而是要掌握写出这一字形的方法，所以必须拟形于心，凝思静虑。王阳明无意于书，却矫矫不群，这是以他的道德学问、为人之道渗透于书法的结晶。观王阳明书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行合一”的过程与体验，流露的是卓然超越的真性情。
王守仁书法特征，王阳明特展，是一场艺术与思想相结合的展览。对此，沈一萍在思考的是，大众文化审美的培育需要时间，要形成观展盛况，需要阳明文化传播多维度的开展，让更多的市民了解王阳明，在了解的基础上，挖掘大众的兴趣点。而这些基础性工作，靠博物馆一己之力，有点勉为其难。“能否组织学生和公职人员前来参观展览，这对于传播阳明文化很有帮助，阳明12岁就立志做圣人，这给当下的学生树立了努力标杆，对公职人员来讲，学习阳明核心思想‘致良知’、‘知行合一’等，无论是在工作还是生活中都有现实意义，既倡导学习与立志，又倡导学以致用，崇尚实践。”
近几年王守仁书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
藏品名称：唐寅王守仁山静日长图书法册页（十二开）
估价100.00到200.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：王守仁行书致蕙果郡伯手札
估价50.00到80.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2015年12月4日
藏品名称：明王守仁撰阳明先生别录十卷
估价20.00到22.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2012年12月7日
藏品名称：王守仁行书诗二首镜心
估价15.00到18.00万---成交价:RMB58.30万---成交日期:2007年5月20日
藏品名称：王守仁1517年作草书家书卷手卷
估价50.00到70.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2016年6月26日
藏品名称：王守仁行书致蕙果郡伯手札
估价50.00到80.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2015年12月4日
藏品名称：王守仁（款）信札卷
估价8.00到12.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年6月21日
藏品名称：王守仁复罗整庵太宰书手卷
估价60.00到80.00万---成交价:RMB66.00万---成交日期:2001年11月4日
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
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不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。解析：这句话有三个层次的含义。层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。未有知而不行者。知而不行，只是未知。解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。
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