若是说艺术家在生前大多数贫穷的，在死后却可以一夜暴富的话，那么赵之谦可以算是其中之一了。他直到44岁才“捐资”了一个官职，却在56岁去世，在后生涯的10多年里，他以为官服务黎民的理念实现了自己的仕途理想，可是依旧贫穷。现在，赵之谦的作品在珍藏界却有着极高的珍藏价值，他的代表作《吴镇诗》现在存放于日本，20世纪90年月，他的两幅作品在香港拍卖的时间，均到达了300多万港币，可以说是创下了高纪录。
赵之谦的人物、山水画作不多见。人物画不刻意追求人体结构，贵在写意寓情。赵之谦20岁前后就先作山水，早年师承苦瓜笔法，后又屡临元人笔意，但他不拘于古法，而能法而化之，尤以自然写生为本，故其作品的构想和构图独具一格。《积书岩图》是赵之谦山水画中的一件主要作品。这幅画在构图上，从正面以特写的方式，体现山岩的雄伟奇构。整个画面所留空间少少，又无近、中、远之条理，但山岩的升沉，突兀行貌，体现得十分生动详细，有着很强的真实感。右上部一小角空缺处的天空，在浓重的山岩墨色映衬下，显得越发清朗透亮。山岩下的水面，虽留空间不大，但水纹密布，生动流利的线条，体现了水的质态和飞跃的威风凛凛，以小见大，颇具匠心。赵之谦的《钟馗像图轴》是一幅难堪的人物画佳作。以滑稽诙谐的笔法描绘钟馗身穿宽大红袍，头戴乌帽，低头哈腰站于画面下部。构图精练大方，人物造型变形夸张。人物面部细勾轻染，富有立体感。人物衣饰用没骨法，更增添了无奈附时的讥笑意味。该画乐成地将诗、书、画、印四者团结在一起，使画面增添了不少艺术意见意义。
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2018年赵之谦书法鉴定和图片
赵之谦书法初师颜真卿，受包世臣书论《安吴论书》的影响后改学北碑，篆隶师邓石如，厥后他逐步地放弃了颜体书而转向了魏碑书法。时人评说：益甫书初学颜平原，后深明包氏“钧捺抵送，万毫齐力”之法，此法即中锋运笔，将笔毫平铺纸上，顺着下笔，起、收处露锋，显得纰漏、自然。篆、隶、楷、行一以贯之。故其书姿态百出，亦为时所推重。其时一样平常人写北碑上至金农、邓石如，下至张裕钊等多致力于以柔毫模拟刀痕，斩钉截铁，以朴直方硬为美。赵之谦的行楷细腻，收支北碑，加篆隶笔法，不仅具有北碑的沉雄方厚，而且血肉丰美。他不强求刀石意见意义，以是写得圆通委婉，能化刚为柔。其特点是“颜底魏面”、“魏七颜三”，用笔方中带圆，结字峻宕洞达，极富秀美之态。隶书则掺以楷法，用笔流通，结体匀称，显得生动生动，神采巧丽。篆书融合三代金文和石刻，并掺以隶书和北碑笔意，运锋藏露相兼，字体周遭合度，突破了玉箸篆的名堂。行草书能以北碑方峻之笔，写出流美自然的字体。总之，他的书法笔力功夫很深，却又写得生动巧丽，能寓劲挺于流动之中。
近几年赵之谦书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：赵之谦刻青田石自用印章
估价80.00到120.00万---成交价:RMB523.25万---成交日期:2017年6月20日
藏品名称：赵之谦刻方章
估价20.00到25.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：赵之谦篆书有万憙
估价30.00到50.00万---成交价:RMB336.00万---成交日期:2009年12月19日
藏品名称：赵之谦行书莭录惕庵石谱
估价30.00到50.00万---成交价:RMB162.40万---成交日期:2009年12月19日
藏品名称：赵之谦节花延年行书七言联一堂镜框立轴
估价480.00到680.00万---成交价:RMB879.75万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：赵之谦花卉立轴
估价50.00到80.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2009年11月10日
藏品名称：赵之谦信札十五通二十开册页
估价120.00到180.00万---成交价:RMB247.25万---成交日期:2016年12月21日
藏品名称：赵之谦任颐齐白石吴昌硕张大千等名家精...
估价咨询价---成交价:RMB3亿5650.00万---成交日期:2016年11月13日
藏品名称：赵之谦宜富当贵镜心
估价130.00到160.00万---成交价:RMB190.00万---成交日期:2010年12月26日
藏品名称：赵之谦行书信札册
估价220.00到320.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2016年11月13日
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赵之谦（1829年8月8日－1884年11月18日），中国清代的字画家、篆刻家。汉族，浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝（huī）叔，号悲庵、梅庵、无闷等。赵之谦的篆刻成就重大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等画家都从他处沾恩良多。在晚清艺术史上，赵之谦无疑是为主要的艺术家之一。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的生长发生了重大的影响；在书法上，他是清代碑学理论的有力实践者，其魏碑体书风的形成，使得碑派技法系统进一步趋向完善，从而成为有清一代位在正、行、篆、隶诸体上真正周全学碑的规范；在篆刻上，他在前人的基础上广为取法，融会意会，以“印外求印”的手段缔造性地继续了邓石如以来“印从书出”的创作模式，开发了一个亘古未有的新境界。著有《六朝别字记》、《悲庵居士文存》等，又有篆刻《二金蝶堂印存》。
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