在珍藏界，杨子被誉为“天珠王”，从一眼天珠到十二眼天珠、达洛天珠、天地天珠等所有种类的珍品系列都有珍藏。20多年的时间，他珍藏了3300多颗天珠。2015年头，被业内誉为神品级此外“上师造像之王”一世噶玛巴像，被神秘买家以逾4亿元的价格成交，惊动珍藏界，从而掀起了藏传释教造像题材的热潮。从业内知情人士处获悉，此神秘买家就是杨子。
释教自东汉时传入中国中原地域，迄今已经有两千多年的历史了。唐以前的佛像艺术价值高，但因存世有限，市场上很是有数。明清的金铜佛像就组成了今天中国古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像很是郁勃。明早期的汉传释教造像，身段比例较量适中，身躯丰满结实，线条精练流通，丰腴而不虚，近人而不俗。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型较量优美。内地珍藏家蔡铭超在香港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像“乐成拍下，创下中国艺术品迄今为止天下拍卖高纪录。近年来，中国古代佛像投资市场行情一起看好，升值空间较大，特殊是高质量的明清金铜佛像，尤其值得珍藏投资。而相比投资价值，其文化和艺术价值愈甚。近日，在纽约举行的一场拍卖会上，一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖天下纪录，引发界内强烈关注。据相识，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的珍藏远好于汉传佛像，由于海内外藏家十分重视明清宫廷造像。
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佛像摆件收藏市场火爆上涨
我国木雕艺术源远流长。随着家居文化潮水的兴起，人们对于古老的木雕，又有了新的浏览角度：几截朽木，原为废弃的边角余料，吸净腐朽，施以创意和想象力，成为现代家居装饰的艺术品。或是旧窗棂刷新，或是一截老树根，这类巨细纷歧、造型各异的工艺木雕，体现手法富厚且不拘一格。为了推陈出新，制作工匠接纳多种质料、多种形式，巧妙使用镌刻、镶嵌及彩绘等多种装饰手法，独具新意。例如粗犷古朴的原木上，或坐或卧，搭配陶瓷雕塑，它们虽然不考究传统镂空深雕的险要跌宕，也没有浅雕的精刻细铲，但在平庸中显奇巧，形成奇异的效果。有些壁饰，甚至可以接纳自然树皮黏合苔藓、枝叶组画，使用莲蓬干花巧置其间等非镌刻性的技巧，有时也能发生出乎意料的巧妙韵味。
近几年佛像摆件同类藏品拍卖记录：
藏品名称：北齐彩绘大理石连背光立佛像
估价30.00到50.00万---成交价:USD172.89万---成交日期:2009年3月18日
藏品名称：张大千佛像立轴
估价180.00到220.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年6月15日
藏品名称：辽代麻布矿料彩佛像
估价660.00到660.00万---成交价:HKD759.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价35.00到45.00万---成交价:RMB107.80万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：清早期铜鎏金八臂观音佛像
估价280.00到280.00万---成交价:HKD138.00万---成交日期:2011年11月25日
藏品名称：明宣德铜鎏金释迦牟尼佛像
估价100.00到150.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2006年6月3日
藏品名称：15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价90.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：14-15世纪释迦牟尼佛像
估价550.00到650.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价60.00到70.00万---成交价:RMB123.20万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：张大千南无观世音佛像镜框
估价80.00到120.00万---成交价:RMB128.80万---成交日期:2010年4月19日
2018年佛像摆件该如何定价
释教在西汉末年传入中国，佛像艺术亦随之传来。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着释教的郁勃，鎏金佛像先泛起。大多形体小而细腻，便以携带供奉于佛寺和佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。正史中首次有明确鎏金佛像纪录的，见《三国志》，“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”。西晋末年，北方少数民族建设的五胡十六国因丝绸之路得民俗之先，以是释教较南方东晋更为郁勃。这一时期，佛像大量制作，人们将信仰和寄托融入了种种材质种种形式的佛像之中。现在中国现存早的有明确记年的鎏金佛像实物就出自后赵建武四年（338年），现藏于美国旧金山亚洲美术馆。南北朝时期，我国释教进入了周全生长时期，佛像艺术在新的时代民俗影响下也进入了空前的生长阶段，这时鎏金佛像也盛行起来。隋唐时期，佛像艺术随着国家的统一，政治、经济的强盛和释教的生长进入了壮盛时期。释教造像不再亦步亦趋于外来模式和手法，而是向着个性化、理想化的新型模式生长，泛起出崭新的时代风貌。五代两宋时期，释教艺术先走向世俗化，佛像艺术中应有的神圣性和理想主义精神大大削弱，而世俗的现实性因素大大增添，佛像艺术带着浓重的世俗审美特征。元代佛像艺术为引人注目的是新的艺术形式，即藏传释教造像艺术的传入和影响。明代时，释教艺术重新回归到汉地传统艺术威风凛凛威风凛凛自力生长之路。到了清代，在康熙、乾隆的扶持下藏传释教再度大兴，藏传佛像艺术又重新占领内地艺术舞台。
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