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康有为书法的价格多少钱

  • 发布时间:2018-11-17 09:49:29
    报价:面议
    地址:江苏,南京,古玩艺术品交易中心
    公司:南京古玩艺术品交易平台

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      康有为早在《大同书》中就将“天游智学”作为大同之后的终目的,晚年还举行“天游学院”,专讲天游之学。他所提出的“天游”并非仅停留在传统的天人合一或依仁游艺看法上,而是与近现代科学系统相关,“天”指的是地球之外的宇宙,同时也指运转在宇宙之中的地球,他曾说“身在地星之人世,心游诸天之无量”,又加以引申,以为从宇宙中来看,地球亦是运行于天上的一颗星星,人既生于星中,即生于天上,因而地上人,皆天上人也,以为人不能蔽于一家之法、一食之饱,或是国之内,而当“游学诸国,足遍五洲,令全球百国之政艺俗输于脑中、线人中”,才可称天游之人了。“自有天游入非想,默存独乐至于今”,这是《游存庐诗》中的后一联,诗以言志,“非想”成真,康有为一生得偿己愿,身游于中外,心游于古今,神游于书艺,今得其珍品,与子同游,不胜欢喜赞叹。

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    2018年康有为书法行情好不好

      康有为晚年自政治风云中抽身潜隐,将大多数时间用于研习书法,其书风也渐臻于化境,益发老辣自然。拍品中,《草书王维诗》堪称其草书的华彩之作,笔走龙蛇,多写枯意,牵丝飞白,纵肆自若。《怀辛园诗》、《游存庐诗》、《一天园菊咏》、《致陈三立信札诗稿》这几幅难堪的诗稿,其内容均著录于康氏遗集,誊写精到,虽为小字,却有大字开阖之势,用墨枯润相间,行笔周遭相济,萧散萧洒,凝整岑寂,更难堪的是字字关情,融情于墨。《行书七言联》与《行书五言联》相较,一近于楷书,一近于行书,虽多从碑出,也可隐然望见他师法帖学的根砥。《行书步月诗》多用枯笔,劲健老道。1901年左右的《行书古诗词九首》,与康氏晚年生涩凝重的威风凛凛威风凛凛面目截然差异,用笔灵动,八面出锋,圆转如意,可见康氏深挚的帖学功底,兼之泉源可靠,可作为上鉴别其中年书风之尺度件。

    近几年康有为书法同类藏品拍卖记录:

    藏品名称:康有为癸亥(1923年)作行书游千佛山立轴

    估价50.00到60.00万---成交价:RMB71.30万---成交日期:2014年11月20日

    藏品名称:康有为行书七言联立轴

    估价18.00到22.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2011年11月17日

    藏品名称:康有为行书自作诗立轴

    估价60.00到80.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2014年12月25日

    藏品名称:康有为书法《桃花源记》(一对)六折屏风

    估价80.00到120.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2017年11月28日

    藏品名称:康有为行书五言联立轴对联

    估价45.00到55.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2011年6月21日

    藏品名称:康有为行书“民生在勤”立轴

    估价40.00到60.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2016年7月9日

    藏品名称:康有为1921年作书法对联(两幅)立轴

    估价15.00到20.00万---成交价:HKD131.25万---成交日期:2016年11月29日

    藏品名称:康有为桃花园镜片

    估价30.00到40.00万---成交价:RMB88.55万---成交日期:2017年12月22日

    藏品名称:康有为1921年作行书自作诗镜片

    估价30.00到50.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2011年7月18日

    藏品名称:康有为行书五言联立轴

    估价5.00到8.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2017年12月15日

    康有为书法成交价格咨询

      《怀辛园诗》中的“辛园”即指上海辛家花园,本系巨商辛仲卿的宅邸,辛氏休业后,以发售彩票的方式拍卖致盛宣怀之手,后租于康有为,康氏于1914到1921年元月栖身此间;他对其中园林举行了改建,蓄佳卉与异兽于其中,使之成为上海的一处奇园,其中多士往还,画家徐悲鸿也正是在此园中拜康氏为师。在他迁出后,盛宣怀将庭院捐给空门,改为清凉寺。

      康有为书法成交价格,然而,对于艺术天禀极高的康有为来说,寄情于金石翰墨并不意味着林下优游,逍遥自在。在看过数千种金石拓本之后,饱含一腔不平之气康有为在汗漫舫中鼓荡起了书法界的一场“变法”。 《广艺舟双楫》全书分六卷,二十七篇,其内容在书学各方面都有独到看法,尤其“尊碑”头脑突出。“尊碑论”并非由他肇始,在他之前,已有阮元、包世臣提倡碑学。阮元提出了“南北书派论”和“北碑南帖论”,包世臣尊碑但不卑唐,康有为的“尊魏卑唐”是继他们二人“尊碑”衣钵而又有了很大的生长。

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