红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五、六千年前的农业文明，是华夏文明早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟(今赤峰市)及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
我国的玉雕自史前时期的新石器时代开始至今已经历了七千余年的发展，成为蜚声世界、独步天下的工艺美术品。古玉具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱。我国自古以来就有收藏玉器的风尚，至今热度依然不减，以其古朴、自然之美及其经济、文化价值越来越被人们所宠爱，价值连城。近日，广州德鸿公司有幸征集到刘先生的红山文化玉猪龙，重65.83g，造型别致，玉质细腻，做工精美，极具神韵，观赏性强。玉猪龙首尾相接，卷曲如玦，额头隆起，吻部前凸，头部上面矗立着三角形大耳朵，眼睛、额头下方、吻部由多道比较简洁的线条刻划，其他部分光素无纹饰。颈背部对穿一小孔，穿有珠链绳用以佩挂。整件藏品沁色自然，散发着浓郁的历史气息，观之能切实的感受到红山文化时期的信仰、工艺，以及对生命和图腾的崇拜，有着非比寻常的意义，实乃一件难觅的艺术珍品，有着不错的收藏投资价值。
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太阳神信仰在全球的各种文化中都有出现，尤其盛行于中亚及欧洲，在印度的信仰早于历史纪年之前。此像做工细致唯美，既充满古韵又融合了现代雕刻的精致华丽。整体构图和谐，创意独具，略带高古图腾的神秘气息令人神往。太阳神像以青色玉料制成，造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。表面光素无纹，太阳神标志既生动，又拙朴、豪放。希望这一重量级的高古造像，赢得更多藏家的青睐和竞拍，成为它的新的鉴赏与供奉者。
红山文化太阳神真虚分辨，红山文化玉器传世品发现很早，在20世纪初国内外的一些书刊中就有著录，但其年代均被定在商周或更晚时期。60年代以前，虽然红山文化已被正式命名，但考古发掘并未出土玉器。内蒙古赤峰和辽宁朝阳等地方博物馆收藏有少量传世红山文化玉器，不过对其文化性质和年代均未作出界定，也未引起学术界注意。70—80年代，考古工作者在内蒙古和辽宁的红山文化遗址和墓葬中发掘、采集了一批玉器，资料逐渐丰富。这一时期红山文化玉器的主要发现有：内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉龙，巴林右旗葛家营子、尖山子、那斯台等遗址采集到玉猪龙、箍形器等100多件玉器：辽宁阜新胡头沟、凌源三官甸子红山文化石棺墓出土玉勾云形器、玉猪龙、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遗址石棺墓出土大批玉器。其中牛河梁玉器种类丰富，造型特征突出，雕琢工艺精良，代表了红山文化玉雕业的高水平。90年代，红山文化玉器研究开始进入纵深阶段，综合性或专题性论述甚丰，研究方法趋于多元化。将红山文化玉器作为西辽河流域文明起源的研究，以及对红山文化玉器材质的地质学研究和玉矿的探寻等等，都取得了令人瞩目的成果。国内外博物馆的红山文化玉器传世品也依据考古资料而得到较为准确的鉴定，并以图录形式公开发表。另外，大量的红山文化玉器赝品也在这一时期充斥海内外古玩市场。
市场近几年红山文化太阳神拍卖成交记录：
红山文化玉猪首龙形珮----成交价:RMB156.80万----成交日期:2007年6月25日
红山文化竹节式角太阳神----成交价:RMB1000.00万----成交日期:2009年12月6日
红山文化玉猪龙----成交价:HKD88.00万----成交日期:2018年5月24日
红山文化C型玉龙勾----成交价:HKD352.00万----成交日期:2018年5月24日
红山文化玉猪龙----成交价:HKD110.00万----成交日期:2015年12月1日
红山文化玉猪龙----成交价:HKD495.00万----成交日期:2018年1月31日
红山文化玦形猪首龙----成交价:RMB140.00万----成交日期:2003年9月1日
红山文化玉摆件----成交价:RMB495.00万----成交日期:2015年12月22日
红山文化玉雕太阳神----成交价:RMB242.00万----成交日期:1996年11月15日
红山文化玉猪龙----成交价:HKD1806.00万----成交日期:2018年5月17日
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出土红山文化玉器的墓葬主要是以石材为主筑墓的积石冢形制，多分布于山梁或土丘的顶部，形状有方有圆，有的则冢坛并排分布，气势宏伟，体现出浓重的宗教祭祀氛围。这些积石冢的突出特点就是只葬玉器，不葬或基本不葬陶、石器。例如牛河梁遗址共发掘墓葬61座，有随葬品的墓葬31座，其中只随葬玉器墓26座，占有随葬品墓葬的83.9%：随葬玉器同时随葬石器或陶器的墓各1座，各占3.2%：只随葬陶器墓3座，占9.7%。有的学者称这种现象为“惟玉为葬”，是当时宗教信仰的直接反映。红山文化时期流行的是原始萨满教，主要信仰是相信万物有灵、灵魂不灭和崇拜多神，认为宇宙有上、中、下三界之分，上界为神灵所居，中界为人类所居，下界为鬼魔和祖先灵魂所居。而萨满则为人们与鬼神交往的中间人，充当神媒，施行巫术，为人们消灾求福。
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