关于顾老师的家境，先听我概略说说，官宦世家，可追溯到魏晋时期，就世代做官，到曾祖父，祖父那里，进士出了好几个，确实家风很牛逼！可是到他父亲这代，家境先败落，可是瘦死的骆驼比马大，家里的房产良田照旧许多的，这样，顾老师前期基本不为生涯所忧，可以有大把的时间来读圣贤之书。下面我们来说说他的强硬性格，着实顾老师一生照旧极为崎岖的，他这辈子，上过战场，做过军事探子，杀过人，经由商，蹲过打牢，可见照旧许多舛的！
顾炎武所缮写的这几篇文章，皆是自得之作，在其整个文化系统中有举足轻重的职位。康熙十五年(1676)，顾炎武作《与黄太冲书》，其中有云：“大著《待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。”又云：“炎武以管见为《日知录》一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七。”“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”由此三段话，可以得出几层信息，首先，顾炎武与黄宗羲头脑本质有许多配合点，故所论“同于先生者十之六七。”其次，顾炎武对自己之《日知录》八卷、《钱粮论》二篇的价值很是自信，曾自云：“比乃刻《日知录》二本，虽未敢必其垂后，而近代二百年来未有此书，则确乎可信也。”遂将此二书寄与黄宗羲，相互砥砺。李因笃强其缮写自著文时，此几篇自得之作录于其中，自是情理中的了。再有，《顾炎武年谱》未提《钱粮论》的详细著作时间，据“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”可知《钱粮论》二篇是与《日知录》八卷本一并刊出的。
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变通！显着不是说倔吗，怎么成变通了呢？45岁是顾老师的一个生命的分水岭，也是他的人生低谷，南明已彻底完蛋，没有任何扭转的可能，而且他在老家昆山混不下去了，索性，他变卖了所有家产，北上去了山东即墨，为什么来这个地方呢，由于这个地方有个书院，叫做康成书院。这是中国坐书院，正是这个书院的存在，才让儒家原来是贵族才气学习的知识得以老黎民也能学习。不仅仅这样，康成书院的开山鼻祖：郑康成，也是45岁，蹲了14年的牢才出来，人生也是低谷的时期，历史云云的巧合，以是顾老师选择在康成书院著书立道。在这里，顾炎武问道：深山书院有人耕，不问山名与县名，为问黄巾满天下，可能容得郑康成？
顾炎武书法展销，顾炎武坚守民族气节，绝不仕清，以是终其一生只是一介平民，平头黎民。然而他的胸怀廓大，心系天下，“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。他被人称为“通儒”、清代经学之祖。他的“经学”，不是空头讲章，不是纯学术理论，关键是“致用”。先己用，后他用，先利己，后利民，理论和实践相团结。我们社会不需要“百无一用”的所谓狷介书生，缺少的恰恰是顾炎武这样的大才通儒。
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估价300.00到400.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2012年12月28日
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估价30.00到50.00万---成交价:RMB1725.00万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：顾炎武1656年作行书临圣教序立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2018年6月14日
藏品名称：于右任草书顾炎武诗四屏
估价60.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2011年6月21日
藏品名称：于右任草书顾炎武诗四屏
估价60.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2011年6月21日
顾炎武书法怎么保养哪里鉴定好
明末清初的优异头脑家顾炎武，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，被誉为清学“开山始祖”，《郎潜纪闻四笔》中纪录他一个另类的念书要领。在乡下做西席事情时，他不是一小我私人念书，而是请4个声音嘹亮的朋侪来一起读。在每小我私人眼前，都放置了经史书的注释本，顾炎武坐在中央。顾炎武让一小我私人先高声诵读，其余4小我私人悄悄地听。在读的历程中，若是某小我私人对所读的内容有疑义，就打死心书人，提出自己的疑义，于是，各人就先讨论这个问题，再接着往下读。读着读着，又有人对其中的内容提出疑义了，就再停下来讨论……这样一篇篇地读下来。一小我私人读20页，就另换一小我私人读，周而复始，一天能温习100页书。《十三经》读完了以后，接着又读“三史”“南史”“北史”等书，5小我私人收获都很是大。顾炎武的这种念书法有三个利益：一是把“看书”变为“听书”，印象越发直观。二是变一人读为多人共读，活跃了念书的气氛。三是一边读一边提出问题、讨论问题，集多人看法于统一问题上，群策群力、群策群力，更有利于理清思绪、得出准确的结论。
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