齐白石的人物画多以佛道仙人为主，《阿弥陀佛》是白石老人在龙藏寺观“阿弥陀佛像”感之，多年后因为“此佛犹在心目中”，终于无法割舍所画。虽然时隔多年，但纵观整幅佛像，佛的一颦一笑刻画的惟妙惟肖，形象仍不失生动。人物用色淡雅，淡墨为衣，突出了佛祖的素雅之心；浅绛为肤，平涂颜色，烘托出佛祖清净之情。佛祖面容和善，左手托莲台，右手垂下施接引印，凌空微步，脚踏浮云，尤其是画面构图中佛祖上面大片的空白，给人一种佛祖脚踏祥云而来的吉祥感。大佛胸中心的“卍”标志，画龙点睛，使画面具有一种禅意精神。左侧白石题识成一条直线，与佛祖垂下之臂平行呼应，而没有如以往的惯例填补上方空白处，突出了作者对此幅作品构图的独具匠心。
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2018年怎么鉴别阿弥陀佛像
在众多佛教造像中，大家有没有觉得这一尊非常特别呢。在这里就一起了解一下吧。这尊造像，一般被称作回首阿弥陀。此像位于日本东京都市左京区永观堂町禅林寺阿弥陀堂。造像做转头状，姿势罕见。据记载，安平永保二年（1082）禅林寺第七任住持永观法师在佛堂绕佛，修持波舟三昧的时候，因为太累了就停下脚步，这个时候，阿弥陀佛显圣了！永观法师看见阿弥陀佛走在自己的前面，并且转头对自己说：“永观，你走的太慢了。”于是永观法师就跟随阿弥陀佛一起经行。这就是“回首阿弥陀”的来历。后人也将禅林寺称作永观堂。
阿弥陀佛像真虚分辨，上面说“教行信证”的“行”，回过来看“教”内容，在大小乘中也是大相同的。大乘佛教的空有二宗，同上座部系的佛学有深厚关系。比如，大乘空宗以般若学为阐扬内容。般若经典大的有六百卷，小的若心经仅有260个字。其中的所有术语，其实也还是来自上座部系关于色空法空的讨论。日本老一辈学者宇井伯寿说得干脆：“般若经在理论上没有独特的术语，又没有独特的组织，它的法数名相都小乘佛教的。”（宇井伯寿〈大乘佛教的发展〉张曼涛〈现代佛学丛刊〉第098辑）大乘佛学中，中观哲学以语言逻辑见长，唯识哲学的道理叙述更为复杂甚至繁琐。后者大量吸收了小乘习禅者对内心观想的体会体验，包括行种种观想时的自我分析。所有这些认识心理过程和体证的内容，其关于感觉、意识、观念的分辨，正是上座部系的内观禅法的特色。唯识宗关于瑜伽行法的理论基础和技术指导，也都来源于上座部的坐禅方法。《伽师地论》中的关于世界所作色心二法分析，尤其是关于识蕴当中的心心所法的仔细探究。在上座部《解脱道论》中的九心轮其实也就与《成唯识论掌中枢要》中的解说没有什么差别。
近几年阿弥陀佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清脱胎漆雕无量寿佛像
估价150.00到250.00万---成交价:HKD240.00万---成交日期:2008年12月4日
藏品名称：佚名佛像托片
估价30.00到30.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2014年6月18日
藏品名称：清代铜鎏金燃灯佛像
估价660.00到1320.00万---成交价:HKD979.00万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：乾隆年制銅持蓮說法佛像
估价320.00到320.00万---成交价:HKD346.00万---成交日期:2017年1月3日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB192.50万---成交日期:2006年11月23日
藏品名称：清铜鎏金燃灯佛像
估价35.00到35.00万---成交价:RMB187.00万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：铜鎏金度母佛像
估价450.00到900.00万---成交价:HKD504.00万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：释迦摩尼鎏金佛像
估价275.00到550.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2014年7月26日
藏品名称：佚名佛像托片
估价30.00到30.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2014年6月18日
藏品名称：清乾隆铜舍利佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2014年11月20日
2018年阿弥陀佛像能不能交易
缅甸独立以后，吴努的佛教社会主义试验，成为亚洲不结盟国家的一面旗帜。它同当时斯里兰卡的班达拉奈克鼓吹的社会主义，都昭示出佛教是特殊的精神文明，它完全可以同马克思主义并行不悖。当时都吴努的缅甸复兴还有一个很深的宗教情结。他认为自己就是弥勒佛再世，是来挽救时代的缅甸人民的。取代吴努治理缅甸的奈温及后来的军人集团为这个国家开出另外的治世药方。坚决地要切断佛教同现实政治的关系。一直未能解决军方与佛教界的龃龉。因此从1970年代直到新世纪。缅甸佛教徒都成为了政治抗议的重要力量。1988年的政治风暴——“四个八运动”中殉难的佛教僧人就永远定格成为了缅甸佛教争取政治民主的有力象征。昂山素季已经在刚刚过去的全国政治选举中大获全胜，但她如何回应那些曾经以生命和鲜血支持过她的比丘团体的政治要求，如何处理她领导的政府同整个佛教僧伽的关系，仍然是经济建设重任之外的又一艰巨任务。
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