东汉许慎在《说文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸形似车车工两字合成一字。这是对琮的早定名。根据《周礼》记载，“以苍璧礼天、黄琮礼地”。琮是一种用来祭祀地神的礼器。看良渚文化的玉琮，它的形状内圆外方，中间为圆孔。专家们推测，它可能是原始先民“天圆地方”宇宙观的体现，方象征着地，圆象征着天，琮具有方圆，正是象征天地的贯穿。在当时，每当丰收或祭日时，就举行隆重的祭祀典礼，良渚先民就用它来与天地神灵沟通。
中国世界之大，玉文化博大精深，各地域玉文化流派甚多，只有深入研究本地玉文化者才可能真正领悟当地玉文化精髓，也才有权威的话语权。而发生在改革开放初期的台湾机构曾收进一批高仿古玉，当时东南亚、台湾、日本、新加坡等一些大收藏家都曾跟风买进，这的"造假古玉事件",给当年国际收藏界造成很大的冲击波，使得国际古玉投资者的信心遭受重创，高古玉风光不再，事件终殃及了整个玉市，资金游离古玉市场，曾导致古玉器国内外市场多年一蹶不振。这也是近些年明清瓷器及字画被作为热炒题材，炒成天价的外在原因之一，从近些年的拍卖会上看，高古玉成交率一直不高，想收藏者异常警惕而不轻易出手，相信还是有直接的关系。
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1986年浙江省余杭县反山12号墓出土，出土时，平正地放置在反山第十二号墓墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器，为礼器或财富象征。这件玉琮的制作，技术高超，可称神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰宝。是新石器时代良渚文化的玉琮之首，故称“玉琮王”。现藏浙江省文物考古研究所。
良渚文化玉琮市场价值，良渚玉琮的用途学术界也众说纷纭，有“男性祖先说”、“地母女阴说”、“图腾柱说”、“礼地说”等，但一般认为玉琮与宗教祭祀、财富权力有关。战国《周礼》书中曾有“苍璧礼天”、“黄琮礼地”之说法。东汉郑玄注“璧圆像天，琮八方像地”。良渚时期的玉琮是否与祭地有关尚在探讨中，看法也不一致。良渚时期的玉器有很多的谜，尚待后人学者去破译。精美的良渚玉琮则反映了祖国历史的悠久、文化的灿烂，必将会激发人们进一步去研究、探讨，破译良渚时期的谜团。
市场近几年良渚文化玉琮拍卖成交记录：
新石器时代/商兽面玉璜（疑良渚文化）----成交价:HKD244.00万----成交日期:2013年4月8日
良渚文化兽面纹满旋纹璜----成交价:RMB168.00万----成交日期:2010年11月27日
良渚文化兽面纹满旋纹璜----成交价:RMB168.00万----成交日期:2010年11月27日
良渚文化神人兽面纹玉琮----成交价:HKD209.00万----成交日期:2007年2月11日
良渚文化青玉兽面纹玉琮----成交价:RMB320.00万----成交日期:2011年5月28日
新石器时代良渚文化玉璧（二件）----成交价:HKD112.50万----成交日期:2017年4月4日
良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器----成交价:RMB112.00万----成交日期:2010年11月27日
良渚文化兽面纹冠形器----成交价:RMB224.00万----成交日期:2010年11月27日
良渚文化玉钺----成交价:RMB302.40万----成交日期:2010年11月27日
新石器时代良渚文化玉琮----成交价:HKD466.00万----成交日期:2017年11月28日
哪里可以拍卖良渚文化玉琮
数量众多，形式多样的玉琮在金沙遗址祭祀区域内的大量出土，反映出了良渚文化及其宗教思想对古蜀人礼制系统的影响和渗透，蜀文化对外来文化的包容与吸收。也正是这些外来文化因素的植入，直接推动了古蜀玉器的产生，古蜀玉器在此基础上不断吸收、吸纳、包容、融合、兼容、发展，从而走向了繁荣。
良渚文化玉琮真虚分辨，高古玉以和田玉为主，也有的源于地方玉，历来千里挑一，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。高古玉有古朴的胞浆，蕴含了浓厚的历史文化气息，但国内艺术品拍卖市场对高古玉收藏尚未给予足够的重视，其价格普遍偏低，很多高古玉的价格不及明代以后的新玉价格。高古玉市场之所以还相对冷清，一是由于存世量的稀少，二是由于国家政策对文化的限制，再有就是赝品充斥市场，使得高古玉的价格难以估计。
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本公司是一个集艺术品鉴定、展览、及推广的综合性平台，主要营业规模含括：字画、玉器、瓷器、杂项等种种艺术品，公司主要以藏品的鉴定、展览、展销服务为谋划重点，每年定期在新加坡、香港、中国地域、深圳等地举行大型艺术品交流运动。 营业分类：凭证品类差异、划分开设以下营业部门：古董瓷器珍玩部、古玩玉器珍玩部、中国近现代字画部、钱币佛像铜镜部、欧洲及国际征集联络部、
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