为什么藏家偏幸明代佛像？除了对佛像虔敬的膜拜以外，更多是因其精湛的武艺和奇异的审美样式。据统计，在2013年拍卖成交达500万元以上的明代佛像中，98%是明早期的藏传佛像，尤其以永乐、宣德年间为多。2006年和2013年的两件“亿元”佛像均为明早期铜鎏金释迦牟尼像，尤其是2013年成交的1.87亿元的永乐释迦牟尼坐像，致使2013年释迦牟尼像均价达289.6万元。在许多藏家眼中，永乐、宣德年间的宫廷造像似乎就是好的。
释迦牟尼图像学转变很少，只有坐姿和立姿两种，所施禅定印、与愿印、触地印、印和无畏印为常见的五大指模；而此尊降魔印释迦牟尼像，或者说佛陀菩提伽耶成道像，是释教图像学中为主要的造像之一。尊相妙相庄重静穆，身着袈裟，一手施禅定印，一手施降魔印，跏趺坐于莲花座上，通体鎏金，整尊造像宝相庄重。此尊螺发规整，肉髻高隆，宝珠顶严。宽额丰颐，弯眉长目，眼睑微垂，高鼻薄唇，妙相庄重。身着袒右式袈裟，衣缘錾刻缠枝莲纹。左手于脐前结禅定印，右手作施胜印执诃子，金刚双跏趺端坐。台座上下饰有两道连珠，束腰内收呈锐角。仰覆莲瓣劲挺丰满，内层莲瓣饰卷草纹样，主瓣间露出下层莲瓣尖角，微微上翘。台座上镌刻“大明宣德年施”楷书阴识。颇具明宣德朝宫廷造像的艺术威风凛凛威风凛凛。
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二千五百多年前释迦牟尼在世时，是阻挡印度社会婆罗门教的偶像崇敬的。在释教发生后的六百年间，释教信徒一直遵照释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇敬。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像泛起。在阿育王时代（公元前二七二-前二三二年）制作的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，可是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到其时的释教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇敬之事。虽然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪行。
佛像成交价格，业内专家分析，首先，以古印度和柬埔寨等为代表的南亚和东南亚青铜佛造像数目较少，相对有数，在市场上佛像的“起步价”不低，20厘米以内的佛像，价格也得数十万元。而好的佛像价格基本是六七位数的，精品达上百万元。万万元价位的也有，但一年市场上泛起不了几件，不是每个珍藏者都能遭受的。其次，其手艺门槛太高，珍藏东南亚佛造像的买家群体还没有完全建设起来。“这种古代的雕塑工艺还与冶炼、铸造、镌刻等手艺相关，尤其是东南亚佛像涉及到高端的宗教美术，要真正搞懂，手艺门槛较高。”中国珍藏家协会珍藏委员会委员、省集藏投资协会专家叶晖说。