君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？相如曰：秦强而赵弱，不行不许。王曰：取吾璧，不予我城，怎样？相如曰：秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。王曰：谁可使者？相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示尤物及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不行得。议不欲予秦璧，臣以为平民之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不行。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼仪甚据，得璧，传之尤物，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！
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黄庭坚书法去哪里交易好
而黄庭坚的书法，很是的大气，线条也很是的流通。在黄庭坚的书法作品内里，每一个笔画都很是的潇洒，都能展现出自己的书法魅力来，可是又不至于很是的冲突，突兀。着实说白了，我就是喜欢黄庭坚书法中那种不压制的感受，很愉快。每一个笔画都能自由舒展他的身姿，想写多长就写多长，因此不会有为了整体的效果去让某一个笔画压制、甚至变形的可能。这着实和我的三观很相符。自己也很憧憬那种自由自在的生涯。借用孔子的一句话，我感受黄庭坚的书法，已经到了让他笔下每一个字都能“为所欲为不逾矩”的水平。
黄庭坚书法图片，3日晚7点先的保利春拍中国近现代、今世字画夜场有12件过万万作品，其中，徐悲鸿的《十二生肖》和《春山驴背图》划分以6500万和6000万落槌。随着《砥柱铭》专场的邻近，更多的人先进入拍卖现场。10点49分，黄庭坚《砥柱铭》以8000万元起拍，先竞拍价以百万元的幅度上升，在快速突破1亿元之后，竞拍价先以200万到500万元上升，在1.6亿元之后，竞价先以万万元为单元，并迅速上升到3亿元。以后，竞争在拍卖会场左侧两个场外电话委托席之间睁开，竞价从万万也回到了500万元一次，后竞得《砥柱铭》的委托者以两个一万万的升幅竣事竞价，落槌价定格在3.9亿元，对于这个买走中国史上贵艺术品的买家，保利方面坚决不透露关于他的任何信息。
近几年黄庭坚书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：黄兴行书黄庭坚词立轴
估价6.00到12.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：黄兴行书黄庭坚词立轴
估价6.00到12.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：苏笑柏2009年作黄庭坚
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2014年4月6日
藏品名称：何绍基1846年作行书苏轼黄庭坚等书论片语...
估价250.00到350.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年11月25日
藏品名称：王国维楷书节录黄庭坚诗
估价无底价---成交价:RMB101.20万---成交日期:2017年6月21日
藏品名称：何绍基行书黄庭坚跋文镜心
估价18.00到20.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：张之洞行书黄庭坚诗立轴
估价15.00到25.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2017年12月18日
藏品名称：黄庭坚著毕刻《经训堂法书》黄庭坚《梵志诗》底本...
估价480.00到680.00万---成交价:RMB582.40万---成交日期:2010年5月15日
藏品名称：黄兴行书黄庭坚词立轴
估价6.00到12.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：黄庭坚（款）观音赞手卷
估价2.00到4.00万---成交价:RMB151.80万---成交日期:2005年12月12日
2018年黄庭坚书法收购快
"诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧以是寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，尚有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，怎样是不生灭底心，向伊道，谁人是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人怎样解，向伊道，汝甚解前问已是不会昔人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，那里是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决议非此原理，慎莫错会，除此两会，别又怎样探讨，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个着落，始得逐日空上来下去，又不妥得人事，且究道眼始得，昔人性，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
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